第32部分第2页_李天命的思考艺术百度阅读(九十八度)

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？盲辩论者又再一次将非具体名项当成具体名项来用；且将不同

名词凑在一起；制造一个联想；然后就以为是破解了一个论题了。

3。「越有客观理据支持的论断；越无需要美其名为‘绝对真理’。。。。。。。越是缺乏客

观理据支持的论断；越会被坚信者名其名＇　编按：原文为「美其名”

；梁氏误引为「名

其名”＇为‘绝对真理’

。。。。。。。这些人的‘绝对真理’往往跟个人利益、面子、狂妄

心态、安全感等等因素挂钩”；这是在六、二项突然「天外飞来的断语”（借用盲

辩论者另一没有界定的语句）；他提出了「绝对真理”一词

；而又毫无解释；唯一的定

义似乎就是「缺乏客观理据支持的论断”；但又无交代何谓有客观理据支持；所以

「绝对真理”和「无客观理据支持”只是互为界定；而「缺乏客观理据支持”一

形容句可引发一些联想；如「无理的”等

；于是就用这不好的联想加在「绝对真理”

一词之上论断之；不过这在一自己反对的词句上加一形容词

；并不带来任何辩论性

的效果；只表达了「盲辩论”者厌恶一些名词的感情罢了！

盲辩论者在前两句话毫无界定和证据地讲一堆好听的说话；不外表达了对「绝对

真理”一词的感情；并无任何理由去指出说「绝对真理”这话是错的

；而后面却又

「百尺竿头；更进一步”（借用其无界定的语句）地说「这些人的‘绝对真理’往往

跟个人利益、面子、狂妄心态、安全感等等因素挂钩”

。很奇怪；世界上有一种叫

做「这些人的绝对真理”

；实在不知其何所指；后面更以这句不明所以的话；「挂钩”

于「个人利益、面子、狂妄心态、安全感等等”；这后面一句话似乎是在作心理

分析；但这种分析又如何和「这些人的绝对真理”有关呢

？盲辩论者讲了一句不明

所以的话；再作了一些莫名其妙的心理分析；然后说两句话在「挂钩”

；而毫不阐明

其关系；这确是「利用胡混的言辞；。。。。。。如此这般就算论证了自己预定了的结论”（再

借用他自己一段很情绪而又无界定的断语）；即是那反对「绝对真理”一词的主观

感情所要带来的结论。

附带说明；本人分析盲辩论者讲「绝对真理”时的错谬

；只是揭露其语句的模糊和

欺骗性；不表示本人赞成「绝对真理”一词。《哲客侠情》一书从未说过自己一套

是「绝对真理”＇注＇2　；更且书中是用尽各种象征方法去反对宣称为「绝对真理”

＇　的＇　哲学和主义；本人也反对各种独断的封蔽系统；如今也正因发觉「盲辩论”

摆出反封蔽之说；而其自身却表现无比的独断霸道；自以为代表真理和理性的表达

方法（请看下一段分析）；才去将他的面具揭开吧了。

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