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第200章（第1页）

金微山之战后，北匈奴单于去向不明，他的弟弟右谷蠡王於除便自封为单于，带领数千部众在蒲类海一带驻扎，让使者到边塞请求归附汉朝。

窦宪要求使者将於除立为单于，设置中郎将进行监护，沿用对待南匈奴单于的先例。

由公卿商议后，宋由等人认为窦宪的建议可行，袁安、任隗却表示反对。

他们说：&ldo;光武皇帝招抚南匈奴，并不是说让他们可以永远安居内地，而只是一种权宜之计，目的是利用他们去抵御北匈奴。

现在北方大漠已经平定，应当命令南匈奴单于返回北方，没有必要再另封於除做单于而增加国家的经费开支。

&rdo;两种意见截然相反，朝廷一时难以决定。

袁安担心窦宪的主张会被采纳，便独自呈递密奏，奏书写道：&ldo;南匈奴单于屯屠何的祖先曾带领部众归降，深受汉朝的恩典至今已四十余年，现在交到陛下手中。

陛下应当追思并继承先帝的遗愿，完成他们未完的事业。

何况屯屠何是首先提出北征这项重大方案的人，消灭北匈奴以后，我们半途而废，不思努力实现先帝的遗愿，而要另立一个新降服的北单于。

为了窦宪一时的建议，违背三世以来的规定，失信于效忠我们的南匈奴单于，却去扶植无功的北匈奴单于。

《论语》说：&lso;言辞忠诚而恪守信约，行为敦厚而态度恭敬，即便在荒蛮之地也通行无阻。

&rso;现在要是失信于屯屠何，恐怕将有一百个蛮族不再相信汉朝的承诺了。

况且乌桓、鲜卑新近斩杀了北匈奴优留单于，凡人之常情都是忌惮仇人的，现在如果扶植优留单于的弟弟，那么乌桓鲜卑肯定会心怀怨恨。

何况依照汉朝惯例，供给南匈奴单于的经费，每年达一亿九十余万；供给西域的费用，每年有七千四百八十万；现在北匈奴距离更远，费用将会比这些多得多，这会耗尽国家的财富，不符合制定政策的正确原则。

&rdo;和帝下旨，命令将此奏章让群臣讨论，袁安又跟窦宪进一步争辩，相互诘难。

窦宪仗势凌人，言辞骄横，还蛮不讲理地诋毁袁安，以光武帝诛杀韩歆、戴涉的旧事进行威胁。

袁安始终没有动摇，但和帝最终还是听从了窦宪的建议。

永元四年（公元92年）六月，丁鸿上书说：&ldo;当年吕氏外戚专权，皇统差一点就要变更；哀帝、平帝末年，皇家宗庙祭祀中断。

因此，就算是像周公那样的近亲，假如其人没有品德，也不能让他掌握大权。

现在尽管大将军窦宪希望能自我约束，对自己的等级不敢有所僭越，然而天下远近之人，全都诚惶诚恐地奉承听从他。

新任命的刺史、二千石官员，都要到窦家拜谒辞行，听候答复。

虽然已经敬受皇上赐予的印信，领受过尚书台的训令，但也不敢就这样离去。

而等候窦宪召见要等几十天的时间。

背对朝廷，趋向私门，这使君王威望受损。

人间的伦常假如被打乱，天象就会发生相应的变化。

虽然事有隐密，但神灵也可以洞察内情，用天象警告，用以告诫人间的君王。

在灾祸发生之初，很容易避免，而到了灾祸愈演愈烈时，就难以挽救了。

人们无不是因为疏忽了微小的祸端，最后导致了大祸。

起初出于恩情而不忍教诲，因为仁义而不忍割爱，等到事过之后，再看灾祸发生前的征兆，就很清楚了。

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