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这种谆谆告诫随着地球转动和光阴荏苒,渐渐地销声匿迹,&ldo;知行合一&rdo;留给后人的只有&ldo;实践和理论&rdo;的浅薄表演。
实践出真知
实践出真知,并非是王阳明&ldo;知行合一&rdo;思想的精华,至少不是他提倡&ldo;知行合一&rdo;的本意。
有一点需要注意,王阳明提&ldo;知行合一&rdo;是从其心学磐石&ldo;心即理&rdo;衍生来的。
也就是说,提&ldo;心即理&rdo;是为了让人心理合一,言行合一,那么,&ldo;知行合一&rdo;实际上也有这方面的提示。
你很难想象,一个&ldo;知行不一&rdo;的人在和别人打交道时的成败如何。
王阳明说,想要知道西红柿的味道,就必须要去吃。
这就是&ldo;实践出真知&rdo;,不过这可不是他的发明。
穿越到他说这句话的几百年前的北宋后期,程颐的哥哥程颢正在给他的弟子上课。
他的弟子突然说:&ldo;我出现了幻觉,看所有的东西都是狮子,我恐惧狮子,都快恐惧死了。
&rdo;程颢问他:&ldo;你现在看我是什么?&rdo;
这名弟子浑身发抖,脸色苍白,说:&ldo;狮子。
&rdo;
程颢向他招手:&ldo;来,扑我。
&rdo;
这名弟子不敢,程颢大喝一声:&ldo;过来抓我!
&rdo;
这名弟子硬着头皮、咬着牙扑过来,发现程颢只是个人。
后来,他用这种方法,见到&ldo;狮子&rdo;就扑上去,渐渐痊愈。
这就是实践出真知。
有人每到晚上就怕鬼,于是请了位道士驱鬼。
夜晚来临,道士没有设坛作法,却把灯灭了。
客户大叫起来,声音凄惨。
道士抽了他一嘴巴,让他冷静下来,问他:&ldo;哪里有鬼?&rdo;客户捂着半边脸,指着床下。
道士擦亮火石,塞到客户的手中,大喝:&ldo;去看!
&rdo;
客户不肯,道士连踢带踹地把他逼到床边,他只好掀起床帘,当然,下面除了他的臭袜子外,什么都没有。
这也是实践出真知。
程颢认为,理学家修行的法则是坐在那里庄敬持守,这很不对,应该去实践,庄敬持守才有意义。