两人再度交锋，是在太原。

当时正是至德二年（公元757年）初，史思明、蔡希德、高秀岩、牛廷介几路总共十万大军，前来攻打太原。

李光弼部下的精兵都去了朔方，其余的团练兵都只能说是乌合之众，而且人数不满一万。

这种情况下，对于叛军来说，太原城确实是垂手可得，如果能拿下太原，就可以立即长驱直入，直取朔方、河西、陇右。

太原城中一片恐慌，将军们商量着如何加紧修城以抵御叛军，李光弼说：&ldo;太原周长四十里，叛军说到就到，现在这个时候来修筑城池，还没看见敌人自己先疲困了。

&rdo;但简单的防备是要有的，李光弼率领军民在城外开凿壕沟，又让士兵们做了数十万块砖坯，大家当时也不知道拿这些砖去怎么用。

于是，叛军到了，在城外展开攻势，李光弼这时就让士兵们在城内砌砖加高城墙，有毁坏的地方就补修。

史思明本来派人去取攻城器具，奈何这部分人马半路上被击破，所以只好继续与城里相持。

这样围攻了一个多月，还没攻下来，史思明挑选了一批骁勇善战的精兵，让他们打游击战术，告诉他们说：&ldo;我率兵攻打城北，你们就暗中往城南；我攻打城东，你们就向城西，只要是有机可乘，就立刻进攻。

&rdo;但李光弼军令严整，无论有无叛军来攻打，城上四面守军都十分警惕，所以叛军也没得逞。

李光弼又找到了安边军中的三个铸钱工匠，这三人善于挖地道，所以李光弼发挥了他们这方面的才干，在城下也挖了一个，如果有叛军士兵在城下叫骂，李光弼就让人从地道中拉住那人的脚把他拽进来，然后在城墙上当着叛军的面杀掉。

从此叛军养成了个习惯，走到城前都要先看看地面。

有了地道，叛军想用云梯、土山之类的攻城器具的计划也泡汤了，因为那些器具在临近城门时都陷入了地中。

李光弼的办法比之于张巡的办法来，没有那么聪明，但却是非常好用。

叛军捞不到什么便宜，于是就退到城墙数十步以外，死死地把城围住。

太原城中虽不见吃紧，但总这么围下去也不是个办法，李光弼便假意提出要投降叛军，定好了日子出城，所以叛军非常高兴，不加防备。

暗地里，李光弼却让士兵们又去挖地道，这回是挖在叛军营地的附近，挖好后用木头顶住。

到了约定的那天，李光弼率兵站在城上，派遣裨将率领数千人出城假装投降，叛军也没有准备，全都站着观看。

忽然间，营中地面塌陷下去，摔死了一千多人，叛军顿时惊慌起来，唐军乘机擂鼓呐喊，出城袭击，一举俘、杀叛军一万多人，大获全胜。

李光弼守城，很多地方用到了地道，虽然没有现代的地道战那么发达，但也起到了相当作用，我们不妨称之为&ldo;土拔鼠守城术&rdo;，不过叛军给李光弼的称呼就好听多了‐‐&ldo;地藏菩萨&rdo;。

地藏菩萨和阎罗王两人是什么样的关系（啊不，得说是两神），他们俩都是佛教中人，居然一起掌管地狱，真是&ldo;神&rdo;才浪费啊。

如果史思明围太原也像尹子奇围睢阳围了一年，最后太原的情形未必好到哪去，但谢天谢地，安禄山被安庆绪杀了，史思明被命令回守范阳，只留下蔡希德等人继续进行围攻太原的事业。

可惜他们没有史思明那般的能耐，最后被李光弼出击打败，损失了七万人马。

诈降曾经是李光弼对史思明用的一条计，也许李光弼有过亲身体验，更了解真降与假降的个中味道，再加上长期与史思明对战，两人必然都很了解对方，所以李光弼觉得史思明的投降是假装的，只是权宜之计。

不过，史思明即使想反，也要考虑到人心士气，无缘无故的反叛只怕不会像现有历史这样令人同情。

史思明向西大哭，不管真也好，假也好，他心里也肯定有委屈的成分，因为他当时完全可以在唐与燕之外独立为一支力量，但他选择了投唐，不管怎么说，对唐朝都是有利而无害的。