这一事实说明，皇族两百多年的为所欲为，积累了太多的愤怒。

他们已经完全站到了普通民众的对立面，不得不以自己这一代的鲜血和生命为代价，为自己，也为以前数十代的&ldo;幸福生活&rdo;付账，就像以前每一个王朝末期一样。

不要忘了，朱元璋正是打着&ldo;打倒元朝特权阶级&rdo;的大旗建立了明朝，明王朝这座大厦建立的地基也正是元王朝巨室、权贵、官宦之家的累累尸骨。

末代帝王的命运曲线

如果把中国历史上亡国之君的命运做成一张图表，我们看到的是一条明显的下滑曲线，虽然偶有波动，但基本上是越来越惨。

秦代以前，亡国之君虽然失去了国家，但不会失去尊严。

商汤俘获史上第一个亡国之君夏桀之后，将他流放于南巢。

在流放地，夏桀身边还有几个侍臣陪伴，基本上保持了贵族的生活待遇。

和夏桀比起来，商纣王性格比较刚烈，于鹿台之上自焚而死。

如果不死，他的下场和夏桀应该一样，止于被流放而已。

周武王叹息之余，将纣王的两个儿子武庚、禄父封为诸侯，让他们分邦建国。

直到春秋战国时期，虽战乱重重，不断有诸侯被灭国，但是胜利者对亡国之君一般都是以礼相待的。

就拿著名的吴越恩仇来说，勾践卧薪尝胆灭了吴国之后，并没有想杀掉夫差。

他的计划是迁夫差于越国东部边陲，封他一百户以养老。

倒是夫差自己羞愧难当，自杀而死。

之所以如此优待，是贵族政治的风度使然。

在秦始皇以前，中国社会一直是贵族社会，&ldo;礼&rdo;是政治的最高原则。

对贵族来说，胜利是重要的，风度更为重要。

考察世界历史，欧洲人也是这样做的。

欧洲政治中有一个传统，那就是做过国王的人即使被从王位上拉下来，也会受到必要的礼遇。

虽然秦始皇的后代基本上都被杀光了，但秦代之后，善待亡国之君的政治传统又一度恢复。

比如汉朝末代皇帝汉献帝刘协，下场就比较有面子。

曹丕称帝之时，识时务的刘协亲自&ldo;劝进&rdo;，明智地配合曹丕完成所谓&ldo;禅让&rdo;仪式，让曹丕避免了篡位的恶名，顺利当了皇帝。

过后，刘协被封为山阳公，邑一万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，仍然可以用汉天子礼乐，甚至行汉正朔。

刘协太太平平地当了十四年山阳公后，得以善终，终年五十四岁。

死后，他不但被谥&ldo;孝献皇帝&rdo;，还被以汉天子礼仪葬于禅陵。

在他身后，他的儿孙刘康等人相继继位，山阳国存在八十九年，直到永嘉年间被少数民族所灭。

对一位亡国之君来说，刘协可谓功德圆满，幸运得空前绝后。