&ldo;是，&rdo;面对着沉默，我再次说道，&ldo;我属于十字架。

&rdo;我听见通信志的播放器将最后一个词说成&ldo;素子嘎&rdo;。

毕库拉一致地点头，然后，所有人，像是训练有素的祭台助手，都跪了下来，长袍发出柔柔的瑟瑟响声，这是完美的屈膝礼。

我张嘴想要说话，但是发现无话可说。

我闭上嘴。

毕库拉站了起来。

微风拂过脆弱的茶马叶，在我们头顶发出呆板的暮暑之声。

左边那个最靠近我的毕库拉朝我走近了些，抓住我的臂膀，我感到那手指的冰凉、强壮，他轻轻说了一句话，我的通信志翻译成：&ldo;来，该回房子睡觉了。

&rdo;

此时是下午三时左右。

我想知道通信志是否正确的翻译了&ldo;睡觉&rdo;这个词，它可不可能是&ldo;死&rdo;的土语或是隐喻呢?我点点头，跟着他们朝大裂痕边缘的村子走去。

现在，我正坐在茅屋里，等待着。

我听见的响声。

有人醒过来了。

我坐着，等待着。

第九十七日：

毕库拉称自己为&ldo;三廿又十。

&rdo;

我刚刚花费了整整二十六小时，和他们交谈，细细观察他们，趁着他们下午三时&ldo;睡&rdo;两个小时的时候，记录些东西，试图在他们割断我的喉咙前，尽可能多地记录下数据。

但是，现在我开始相信，他们不会害我。

昨天，在我们&ldo;睡觉&rdo;时间过后，我和他们说话。

有时，他们不会回答问题;当它们回答时，那回答和某些脑瓜迟钝的小孩的咕哝声或者答不对题的应答比起来，完全好不到哪里去。

他们只是在首次碰面时提出了最初的问题，给予了最初的邀请，之后，再也没人提一个问题，也没人发表一个意见。

我询问他们，又巧妙，又小心，又慎重，还带着训练有素的人种学者的专业式冷静。

我询问了最简单、最实际的问题，确信通信志工作正常。

它的确工作正常。

但是得到的全部回答让我几乎和二十多小时之前一样懵懂无知。

最后，我身心俱疲，放弃了专业人员的精明，对着跟我坐在一起的这群人，向他们问道：&ldo;你们杀了我的同伴吗?&rdo;

我的三个对话人正埋头在一台拙劣的织布机上编织着，没人抬头看我一眼。