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他引用黄石公所说的原则,再加以发挥。
黄石公所说的原则,也就是道家的思想:柔能克刚,弱能制强。
所谓柔,就是道德的感化。
过刚,就是用强硬的手段,像白起这种做法,就是贼,就是不正,过刚就是错了。
有如一个人,体力不够,在街上走路跌倒,大家看见,一定上前帮助,柔者人之所助。
如果是太刚强的人,那就不见得如此。
太刚的人,怨恨都集中到他身上,作人就是这个道理。
个性、脾气的刚柔,也是一样。
历史上纣王当时百战百胜,结果还是被周武王打垮而亡了国。
项羽每次战争都打胜仗,和刘邦打了七十二次战役,前面七十一次都战胜刘邦,到最后一次项羽失败了,也就完了。
所以汉代的学者随何(他曾经劝黥布背楚降汉,平定天下后,汉高祖封他为护军中尉)当时曾说过,全国人的心理并不希望楚国项羽打胜仗,项羽一打胜仗,所有的诸侯,自己害怕,就彼此联盟,帮忙互救,所以楚国越强,对刘邦越有利,大家都知道刘邦是个老实人,直爽厚道,大家都愿意和刘邦联合。
所以从这个道理看来,假定天下整个的局面是安定的,只有一个敌人,只要这一次战争,就可解决一切,这样用一点假,还可以。
(这就告诉我们,在军事上,乃至在工作上,最高的原则,还是诚信。
不诚不信,最后终归失败。
)如果整个的时代是不安定的,在海内纷纷,最后到底是谁成功,还没有决定的阶段,就要注意,不要眼光短浅,不要太贪现实。
这个时候,想要真正的成功,还是要诚恳。
假使在这个时候失信于天下,最后一定败亡。
那么回过来看长平之役,正当七雄争霸的时候,秦国想统一天下还做不到,六国诸侯的力量还是相当强盛,白起一下子坑了赵国四十万降卒,这一决定处理下来,结果使诸侯害怕了,反而组织联合战线,合纵了。
诸侯一合纵,当然对秦国不利。
白起在战场上身为统帅,这一个战地的处决,把降卒活埋了,他当时还自认为这是一次最光荣的大胜利,可是在整个列国局面来讲,是秦国的一次大失败,因此何晏的说法是对的。
下编
前记
吾国学术,自汉武帝罢黜百家,一尊儒术,千载以还,致使百家之文,多流散佚。
诸子之说,视若异端。
此风至宋、明尤炽。
然纵观两千余年史迹,时有否泰,势有合分。
其间拨乱反正之士,盛平拱默之时,固未特以儒术鸣也。
明陈恭尹《读秦纪》有言:&ldo;谤声易弭怨难除,秦法虽严亦甚疏。
夜半桥边呼孺子,人间犹有未烧书。
&rdo;盖指张良受太公兵法于圯下,佐高祖一统天下也。
近世梁启超先生,治学有宗。
亦以忧世感时,愤儒家之说,难济艰危,曾赋言以寄:&ldo;六鳌摇动海山倾,谁入沧溟斩巨鲸。
括地无书思补著,倚天有剑欲长征。
抗章北阙知无用,纳履南山恐不成。
我欲青溪寻觅谷,不论礼乐但论兵。
&rdo;目今世局纷纷,人心糜诈。
动关诡谲,道德夷凌。
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