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这是维摩居士的第二段话,他说:哩!舍利弗,真正的求法,不着佛法僧三宝去求,不着于苦集灭道而求。
然后他自问自答:
「所以者何?法无戏论。
」为什么如此?真正的佛法没有「戏论」。
怎么叫戏论?中文的「戏」字本来有两个,看电影、看唱戏的戏字,用的是虚字边加个戈字,表示是虚假的。
现在通用这个「戏」字,是小孩子在玩的游戏,是玩耍的。
佛法讲戏论,是指小孩子开玩笑的话,玩笑的话不是实际的。
什么是戏论?佛法的「空」「有」,主张空是真正的佛法,这就是戏论:讲有,一定要修到什么果,都是有为法,也是戏论。
「非空」「非有」还是戏论,非空就是「有」嘛!非有又是「空」嘛!都是文字游戏。
所以清朝的大思想家顾亭林就说,佛经像是一桶水,倒入另一桶中,再倒回来,只有一桶水在两个桶里倒来倒去,一个空的,一个有的。
虽然他这是批评佛法,但有他的道理,你如果佛法搞不通,就成了这样。
所有的佛法、所有的论辩,在逻辑上离不开这「空」「有」「亦空亦有」「非空非有」四个方向。
维摩居士讲真正的菩提大法,要把戏论扫掉。
禅宗讲「离四句绝百非」,就是要离开这四个方向。
也有人以为《金刚经》上有好几处四句话,像「若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
」,「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」等,但不是这里所说的四句。
这里说「法无戏论」是告诉你,真正的法不在「空」、不在「有」、不在「亦空亦有」、不在「非空非有」的戏论。
什么不是求法
「若言我当见苦、断集、证灭、修道,是则戏论,非求法也。
」执着了苦集灭道四谛法门就是戏论,就不是佛法。
这很严重了,《维摩诘经》所批驳的苦集灭道,是小乘佛学的基础,但是我们不要上维摩居士的当了,告诉你:戏论也是佛法。
是什么佛法?方便法门。
要明白世界上任何教育手段的本质,都是诱导法,都是用哄的。
诱导就是佛法讲的方便法门,固然从无上佛道观点批驳戏论,但戏论也是佛法,是方便法门。
《涅盘经》上说:指黄叶为黄金,为止儿啼而已。
小孩子哭了,就拿个黄叶哄他,说是黄金,他就不哭了,不哭就好了嘛!就是用诱导的方法使他不哭,不受这个烦恼。
一切佛法也都是指黄叶为黄金,为止儿啼而已啊!
我在峨嵋山庙里闭关时,第一天入关,在大殿上看到了明朝末年禅宗破山祖师的对联,觉得这个字之好,是一气连下来的。
和尚告诉我是破山祖师亲笔写的。