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第79章（第1页）

波兹曼在那本书的最后提到两个作家，一个叫奥威尔，写过一本书叫《1984》，还有一个叫赫胥黎，写过一本书叫《美丽新世界》，这两本书都有中译本。

这两本书被称作反乌托邦，都预言了人类文化的灭亡，但是灭亡的方式不一样。

在奥威尔看来，文化是怎样灭亡的?有一天，书被禁止，思考被禁止，真理被隐瞒，文化成了一个监狱，是这样灭亡的。

赫胥黎则预言，有一天，没有人想读书了，没有人想思考了，没有人想知道真理了，文化成了娱乐，文化是这样灭亡的。

波兹曼比较了这两种预言，认为是赫胥黎的预言实现了。

我前面说了，波兹曼的观点比较极端，比较激烈，但他是有道理的，为我们敲响了警钟。

二、读什么：经典的价值

时间有限，我就简单说一说下面两个问题。

第二个问题是读什么，我的主张是读经典。

其实这个道理很简单，如果你把阅读作为一种精神生活，不是纯粹为了消遣或实用的话，你当然要读那些精神含量最高的书，最能让你过活跃的心智生活、丰富的情感生活、高贵的道德生活的书，这就是那些人文经典着作。

不管是中国的孔子、老庄也好，西方的柏拉图、亚里士多德也好，只要是真正进入了世界文化宝库的，都是被公认的经典着作。

经典着作有一个共同的特征，就是关注和思考人类精神生活共同的重大问题，比如人生的意义，生命和死亡，灵魂和肉体，信仰，等等，同时又各有独特的贡献。

意大利作家卡尔维诺给经典着作下了几个定义，其中两个，我觉得很到位。

他说，经典着作就是你初读的时候就觉得像是重读的书。

你有重温的感觉，好像你曾经读过，为什么呢?因为它谈的问题是你关心的问题，是你自己灵魂中的问题，你对这问题是熟悉的。

他又说，经典着作是你在重读的时候好像是初读一样的书。

无论你读多少遍，你都有新鲜感，有新的发现，新的收获。

为什么呢?因为它是独特而开放的，它的独特之处在你的眼前不断展现，不断和你交流，和你对话。

我觉得这两句话说得非常好，准确地说出了我们读经典作品时的感觉，我自己也是这样感觉的。

我倒不是说别的书都不能读，一般人写的书都不能读，那么说你们就都不读我的书了，我的书当然不是经典着作，至多是读经典着作的一些体会罢了。

我的意思是你的主要精力一定要放在读经典着作上。

为什么呢?首先是因为一个人的精力是有限的，一辈子能读的书是非常有限的。

不要以为你能够无限地活下去，永远有时间读书，我原来觉得是这样的，我读书欲望特别强烈的时候，我真觉得这一辈子可以读无限的书。

可是，一眨眼就到了老年，过了六十了，突然意识到自己能够读书的时间不会太长了。

我现在想起来很悲哀的，其实我花在读书上的时间够多的了，但还是有许多想读的书还没有读，还有一些想重读的还没有重读。

我最近开始重读经典，西方的从古希腊开始，东方的包括中国古籍和佛教，我都想比较系统地重读，有一些原来没有读过，是补课，我希望我有时间来完成这样一个计划。

我的专业就是人文方面的阅读和写作，你们只能用业余时间读一些人文着作，就更应该把时间都用在读那些真正的好书上面了。

生命有限，好书一辈子读不完，怎么能把生命浪费在读差书、平庸的书上面呢。

什么是好书?谁说了都不算数，最权威的批评家是时间，时间做出了鉴定，一代一代爱读书的人做出了鉴定，结论就是这些经典名着。

图书市场汪洋大海，我们自己去鉴别太困难了，不如用一个最简单的办法，就是听从时间的指导。

读好书和读一般的书，结果是大不一样的。

德国哲学家费尔巴哈说过一句话：人就是他所吃的东西。

为什么?因为食物化为了你的血肉。

起码在读书这个问题上，在吸取精神营养上，我觉得他说得对。

你看什么样的书，你吃什么样的精神食物，你在精神上就会成为什么样的人。

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