只是苦了高大兴,坐不成软卧了。
二
不过高大兴再委屈,也不敢抱怨。因为如果没有高步诚高老爷子,没有&ldo;高兴学&rdo;,就没有他高大兴的今天。
高大兴原本不叫高大兴,也不是研究高兴学的。在他不叫高大兴,也不研究高兴学的时候,他的人生道路是不顺的。混到五十多岁,还是个副教授。后来有朋友看他可怜,就给他指点迷津,说你要想脱贫致富出人头地,按部就班是不行的,得出奇制胜。高大兴就问怎么个出奇制胜。朋友说,搞新学科呀!你看那些搞新学科的,上得多快?老学科人满为患,挤都挤不过来。论资排辈吧,还有比你更老的;奖掖新进,你又过了年龄线,什么时候才能分你一杯羹?
高大兴想想也是,就问搞什么新学科。
朋友说,高兴学!
高大兴又问,什么叫&ldo;高兴学&rdo;?
朋友说,就是研究人为什么高兴的。
高大兴听了哈哈大笑,眼泪都笑出来了。哈!哈!哈!哈!你说的新学科就这玩意?这他妈的有什么好研究的!
朋友不高兴了,说笑什么,笑什么,笑什么笑!怎么不能研究?就说你,刚才还愁眉苦脸,现在又哈哈大笑,难道没有原因?告诉你吧,这里面学问大了!一个人,为什么会高兴呢?有生理的、心理的、社会的、文化的原因。比方说,你肚子饿,给你块饼吃,你高兴不高兴?
高大兴说,我不吃饼,我吃面条儿。
朋友说,就算给你面条儿吃,你高兴不?
高大兴说,高兴!
朋友说,你这高兴,就是生理的。研究这类高兴的,就叫&ldo;高兴生理学&rdo;。
高大兴有点明白了,说,哦!
朋友又说,也不光是给面条儿吃就高兴。比方说,你这几天心情愉快,看着什么都乐。
高大兴说,我乐什么呀!我这些天,看什么都不顺眼。
朋友说,抬什么杠,我是&ldo;比方说&rdo;!比方说,你心情愉快,看着什么都乐。心情不好呢,看什么都不顺眼。有没有这种情况?
高大兴说,有。
朋友说,你这高兴不高兴,原因就不是生理的,是心理的了。研究这类高兴的,就叫&ldo;高兴心理学&rdo;。还有,给猴子一块面包,它高兴‐‐
高大兴说,给它桃子更高兴。
朋友说,你别打岔!反正一只猴子可以因一块面包或一只桃子而高兴,但绝不会因读《红楼梦》而高兴。高兴是人的社会属性反映。研究高兴的社会性的,就叫&ldo;高兴社会学&rdo;。不过高兴又不光是社会性反映,更有民族的文化的区分。东方人的高兴和西方人的高兴就不一样。东方人乐而不y,是内向含蓄的;西方人袒胸敞怀,是外向暴露的。这就要有&ldo;高兴文化学&rdo;和&ldo;比较高兴学&rdo;。这些学科,可都是大教授们创建的,你敢说不是学问?
第4节:高高的树上(4)
高大兴一想也是,就愣在那里。
朋友就正色道,你不要小看高兴学。它现在是显学呢!据统计,高兴学一共有一个主干学科‐‐就是&ldo;高兴学原理&rdo;啦,八个分支学科,十二个边缘学科,专题研究就不算了。你想吧,就算一个学科三个博导六个教授,能造就多少人才?
高大兴有点高兴了,说那可是人才辈出。
却又犯嘀咕,这么高深的学问,我也能搞?
朋友说,也没什么太难的。首先是要弄通原理,也就是人为什么会高兴。这个嘛,也有三种不同观点。一派主张高兴是主观的。我想高兴,所以我高兴。这是&ldo;主观派&rdo;。一派认为高兴是客观的。客观好处满足了我的需要,我才高兴。这是&ldo;客观派&rdo;。另有一派认为一个巴掌打不响。只有主观的兴致,或只有客观的好处,都高兴不起来。高兴是主观愿望和客观条件统一的产物,这就是&ldo;主客观统一派&rdo;。
高大兴挠了挠头说,怎么你越说我越迷糊?
朋友很高兴,说这就对了。什么叫学术?就是把简单的事情弄复杂,把明白的事情说不明白。什么叫新学科?就是一看名称就有兴趣,一加理论就犯糊涂的。
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