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第42章（第1页）

现在我们先了解了屯卦的这些观念和意义，这是浅近的了解，不要对它作高深的看，不过也不可完全把它看作浅近的。

世界上最高深的学问都是平淡的，由平淡中可以找出真东西来，上面我们已经把屯卦平淡方面的意思解释了，现在再看它的卦文：

&ldo;屯，元、亨、利、贞，勿用有攸往，利建侯。

&rdo;

屯是一句，是卦名，&ldo;元、亨、利、贞。

&rdo;这是说卦德，这四个字代表了屯卦的卦德。

以现代的观念说，这个卦的性能，包括了四个大的因素，这四个性能都是好的，&ldo;元、亨、利、贞&rdo;，在乾卦里用到，在其它的卦里，不一定会用到这四个字。

这四个方面，屯卦都占全了。

这四个字的解释，在乾卦里面我们已经说过，在这里不再重复了。

但要注意的是，乾卦的&ldo;元、亨、利、贞&rdo;是乾卦的代表，到了坤卦的利贞，还有附带条件，是利牝马之贞，那么这个屯卦又怎么可以和乾卦--宇宙的根源一样，并驾齐驱，等量齐观呢?屯何以会具备了元亨利贞这样好的因素呢?我们就要追问了，于是发现屯卦是由乾卦变出来的，所以有这个性质，才有这个功能，等于中国人的古话说：&ldo;龙生龙，凤生风，老鼠生儿打地洞&rdo;，事情是有来源的。

屯卦一定是由乾卦变来的，那么看乾卦，乾卦的六爻是完整的阳爻，从乾到屯卦的演变过程，是外卦两爻在变，内卦亦是两爻在变，内部外表都在变，如一枚桔子内部开始在腐烂了，或者一粒种子里面开始在生芽了，这是内部的变，外卦中心不动，可是外面的环境，上下都在变，需要变，不得不变，等于一件事情，内在必须要变，不变不能生存，外在的环境要变，可是中心不变，我们要从这一方面来看屯卦，就知道和乾卦有关系。

我们如心有所疑，不能决定，求之于鬼神、求之于人都解决不了，只好求之于卦的时候，这个屯卦的卦象，在周文王的判断：&ldo;勿用，有攸往，利建侯。

&rdo;这一个解释，问题在&ldo;勿用&rdo;两个字：前面乾卦中曾经讲到&ldo;勿用&rdo;两个字，并不是不可用、不能用、不应该用，不是绝对的否定，是很活动的不要用，暂时摆在这里，是有作用而不要去用。

如个人的事业，有一个机会，可是不必去打主意，如果主动去打主意，反而要出毛病的，等这机会自动地来到时再动。

但是&ldo;有攸往&rdo;有所往，有一条路在前面，有很好的光明远景，最有利于建立诸侯。

&ldo;利建侯&rdo;是中国古代文化，中国古代的建侯，就是地方封建，建立诸侯去创业。

假使做生意，将来可以变成大生意，创出事业，乃至扩大范围，设立分公司，这是文王对屯卦的解释。

屯卦的创业精神

&ldo;象曰：屯。

刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞，雷雨之动满盈，

天造草昧，宜建侯而不宁。

&rdo;

这是孔子对屯卦的研究，都是好话，假使做事业问运气，好运来了，这里有一个哲学，天下的事情，当好事来的时候，都有困难，不经过困难而成功的，绝对不是好事，轻易得到的，很快就会失去，这就告诉我们一件真正成功的事业，没有不经过困难来的。

看孔子讲：&ldo;象曰：屯，刚柔始交而难生。

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