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翁七妹是唱过那戏的,人物、剧情和唱词都熟得很;南先生选这部戏文,她很乐意;多年来,她只会唱(念),而不会认,而这次要解决她唱(念)、认合一的问题,她自然兴味盎然。
对她来说,这些字都不是生字,只不过是会念而对不上字形,她只须对上字形便罢。
所以她学得很快。
对翁大元来说,戏文中的字,他不仅不会唱(念),而剧情也很陌生。
那些字之于他,是纯粹意义上的生字,学起来便慢些。
他们两个出现了不合拍。
南先生迁就翁大元,翁七妹有些不乐意;顺着翁七妹,翁大元更是连连叫苦。
他便劝说翁七妹迁就一下翁大元,翁七妹居然说,一个学字,谁等谁呀。
做姑姑的风范一慨皆无。
翁大元气哼哼地说:
&ldo;即便你等我,我也不学哩;本来咱对那戏文就没兴趣。
&rdo;
居然就真的不来学了。
南先生摇摇头,他领教了,山里的姑娘、儿童都很有个性,都很有脾气。
就他没有脾气。
就教一个翁七妹。
不出几日,那册戏文便&ldo;学&rdo;了半本。
他高兴,她也高兴。
高兴之下,翁七妹便把那戏文唱出来,且边唱边动作,让南先生大开眼界。
翁上元让他看戏文写诗歌的时候,他领略了戏文之美;翁七妹的表演,让他叹为观止:那山梆子的曲调真是太美了,旋律之转曲,恰恰唱出戏中人物情绪的波动。
他看过不少戏,懂得不少戏种和曲牌,怎么就从来没有领略过这种曲牌呢?别的曲调有&ldo;做&rdo;之美,山梆子的曲调有&ldo;顺&rdo;之美。
做,是调动所有强烈的音符,把情绪挤出来;顺,是随着曲调的收放,情感就自然表达了。
山调配山音,曲韵连着心;山民质朴的喜怒哀乐,非土韵俚腔的山梆子表达不可。
山梆子虽然默默无闻,但它在山民中的流韵会袅袅不绝。
他能感觉得出,所以怦然心动。
与此同时,翁七妹的做功更让他怦然心动。
那动作妩媚而稚拙,活化出剧中人物。
在他看来,山梆子的舞台动作,不应该那样飘逸潇洒;妩媚而稚拙,恰恰是山梆子的魂与神。
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