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青莲观,位于蔡州东北七里,东依濡河,北靠万亩湿地,观内古树参天,是蔡州百姓夏日避暑的好去处。
此观乃坤道院坤为地,属阴,也就是说青莲观是一座全是女子修行的道观。
午后申时末,数匹健硕好马停至山门外,马上皆是青年男女。
躲在门廊阴凉处打盹的知客小道姑,被马蹄声惊醒,只大约一扫量对方坐骑、衣饰,便知来了贵人。
蔡州乃当今陛下龙兴之地,此地出身的文武勋贵不计其数,青莲观立足蔡州,识衣辨人是知客们必备的本事。
只是,虎头她们历来对这种场合不感兴趣,很少出现在此。
那知客只察觉对方不凡,却不是她熟知的各家夫人,一时拿不准对方来历。
“几位善信有礼,不知诸位冒暑前来鄙观,是为打醮还是为了卜卦?”
这知客恭谦却不卑微.她是有底气的,两个月前刚刚到青莲观任主持的妙仪仙长,乃当今大楚司天监监正无根道长代师收徒收下的师妹。
无根道长的来头可就大了.当年陛下尚为蔡州都统时便追随了陛下,多年来行医问诊,活了颇多伤残将士,如今在淮北五府试行的官立医所,同样拜他推行。
不但在民间有声望,也极得陛下信任。
妙仪仙长有这般师兄,青莲观自是不畏寻常权贵。
但,这还只是明面上的,私下里,更有传闻,妙仪仙长曾是陛下的双修道侣.只因她不喜世俗富贵,才自请入观修行。
你看看,甚叫淡泊名利,甚叫避世金马!
这一下,不但青莲观的格调高了许多,更是因这天下无二的雄厚背景更显出尘脱俗。
“我们既不打醮,也不卜卦,随意看看.仙姑自便即可,不用招呼我等。”
虎头客气回了一句,知客小道姑诵了一声道号,却含笑伸臂前引,示意自己为几人向导,并未遵从虎头的意思自行离去。
客随主便,虎头也不挑理,带着众伙伴沿着青石铺就的台阶往观内走去。
后方,早已在淮南安丰朝当差的彭于言、吴宴祖二人,因安丰朝取缔,暂未安排新工作,难得休假,今日同青梅竹马以及儿时伙伴出游自是心情舒畅。
他俩虽出身将门,但自幼接受了一整套新式教育,儒雅英武气度皆有。
再者,蓝翔学堂授课颇杂,除了各自占比四分之一的国学、算学,余下半数课程涉及地理农事武略、四洋五洲时局
性子开朗的吴宴祖结合此时所处场合,随口讲起了天下宗教诸事,“.那欧罗巴洲大小十几国,皆奉基督为国教”
“嫉妒?怎起了这名字?”
十九岁的陈英毅自从五岁开蒙,读的便是五书四经,余者皆被父母视为杂书,论知识面自然远远不如彭、吴等人。
“听陛下说,这是个人名。”
彭于言解释了一句,吴彦祖又道:“那基督教廷,垄断了文化和教育,教法大于律法,便是一国国君加冕都要经过教廷承认方可为正统”
“这怎成?”
便是陈英毅从未出仕,也能想明白其中隐患。
吴彦祖接着道:“确实不成,那教廷只允各地学堂学习经文,但凡有人怀疑经文,便会被教廷活活烧死。”
“那欧罗巴洲,便没有有识之士振臂一呼反抗么?”
“哈哈哈,蛮夷之族有何有识之士!”
吴彦祖说罢,彭于言却提出了不同意见,只听他道:“据陛下早年讲,欧罗巴地广人稀,生产力落后,没有形成起义的条件。
当然,也和百姓愚昧有关系,民未开化,自是不知为何生来疾苦、也没有反抗精神,比起我华夏历史,他们千年以降,几乎没有农民起义,确实匪夷所思。”
“!”
陈英毅相当惊愕的看了彭于言一眼,因为后者用了‘起义’一词。
自古以来,统治阶级何曾用过此类正面词汇来形容百姓举事?
吴彦祖没有注意到陈英毅的错愕表情,继续道:“陛下曾言,普天之下,除我华夏,几乎都是一神教,一神教的特色便是排外、极端保守、自认天选之民,视不同信仰者为可随意屠戮的低贱异端。”
这话就连陈英毅听了也不禁皱眉,论民族优越感,基于辉煌历史,华夏族人不输任何人。
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