一、士家制的建立

士家，指世代当兵之家，士家一般集中居住，另立户籍，不与民户混杂。

曹魏所以推行士家制，首先是为了保持兵源；同时也有向割据势力争夺劳动力的性质。

至少从春秋时起，国君已向出征将帅征取质任。

汉魏之际，群雄棊跱，不仅将校轻于去就，士兵亦多窃逃，为了保持固定的兵源和榨取更多的劳动力，曹魏推行了具有时代特色的士家制。

唯曹魏士家制，既无明白的成文条款规定，史书亦乏正面阐述，故后人研究，多有疑难，今只根据有限资料，缕述其梗概。

曹操初起兵时，力单势薄，所招合的兵士，常因饥饿而叛逃。

及操领兗州牧，势力始为之一振，又因陈宫叛迎吕布，一度濒临危殆。

只有到消灭吕布，并打败汝、颍黄巾军以后，曹操才组成一支兵势相当强固的军事集团，但仍处于强邻环伺之中。

对新附将领如臧霸等也只有采取羁縻策略，以收一时之用，自然谈不上向将士索取质任。

建安二年（197年），操在宛遭到张绣降而复叛的突然袭击，事后操对诸将言：&ldo;吾降张绣等，失不便取其质，以至于此&rdo;。

实际情况是，操原先并非不知取质，但羽毛未丰，不敢冒然行之而已。

至官渡之战，操打败袁绍后，兵力才强盛到足以成慑天下的程度。

嗣后操不断打击袁氏势力，至建安八年（203年），操下令说：&ldo;自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。

其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵&rdo;。

表明只有到此时，操才结束了已往对部下宽容迁就的态度，而挺起腰杆来执行军法了。

至于操向将士索取质任之事，则系在建安九年（204年）攻下邺城之后才施行的。

《三国志》卷18《臧霸传》载：

太祖破袁谭于南皮，霸等会贺，霸因求遣子弟及诸将父兄家属诣邺。

太祖曰：&ldo;诸君忠孝，岂复在是！

昔萧何遣子弟入侍，而高祖不拒；耿纯焚室舆榇以从，而光武不逆。

吾将何以易之哉！

&rdo;……霸为都亭侯，加威虏将军。

《臧霸传》注引《魏书》亦载：

孙观……与太祖会南皮，遣子弟入居邺，拜观偏将军，迁青州刺史。

同卷《李典传》亦载：

典宗族部曲三千余家，居乘氏，自请愿徙诣魏郡。

太祖笑曰：&ldo;卿欲慕耿纯邪？&rdo;典谢曰：&ldo;典驽怯功微，而爵宠过厚，诚宜举宗陈力；加以征伐未息，宜实郊遂之内，以制四方，非慕纯也&rdo;。

遂徙部曲宗族万三千余口居邺。

太祖嘉之，迁破虏将军。