赵祖光其实有时候很疑惑完全想不到播州这样的边陲之地、蛮夷居处，怎么会长出这样的女子。

哪怕是洛阳那些大族贵女呢，她们是真正的金尊玉贵，却没有一个能有这样的气派。

这不只是美貌的差距，更重要的是内里的气度。

杨宜君与赵祖光他们说话时，小沙弥过来请人，道：“真定师父听说是杨檀越来了，让小人来请杨檀越一会。”

杨宜君‘咦’了一声，好奇道：“真定大师怎么来菜圃了？”

小沙弥道：“此处菜圃原来是性空师父打理的，半月前性空师父辞了方丈，去往蜀中了，便缺一人打理这菜圃。

真定师父听说了此事，便寻了这桩差事。”

如果不求上进的话，菜圃这边还是一个好去处。

按照大悲阁的规矩，菜圃里的菜只要给足寺里要求的分量，剩下的就是此处管事和尚的。

而寺里给这边的管事和尚还是留了很大余地的，一般来说在这里几年都能存下些资财来。

“这么大事，我竟不知道！”

杨宜君都笑了，转看向高溶和赵祖光：“也不知那日托公子送去给真定大师的礼，大师有没有收到！”

说着，邀两人一起去拜访真定和尚。

此时读书人与和尚有交往是很常见的事，和尚不只是提供宗教上的慰藉，还与读书人有精神上的交流——不少和尚本身学识就很出众，而且他们修佛的，‘哲学思辨’很强，总能给士大夫以启示。

算是士大夫的半个心理医生了。

所以，一起拜访一个和尚，算不得什么突兀的事，赵祖光和高溶点点头，便跟着一起来了。

来的时候真定和尚正在煨芋头，他所在的这间房是正房，正门左手边的位置正有一个火塘，比房内地面低了半尺多，里头火不大，半明半暗的。

真定和尚用火箸夹了芋头出来，扔在地上，过了一会儿去拿，依旧烫的收不住手，一个芋头就在两手之间来回倒腾。

赵祖光多看了这真定和尚几眼，大概是杨宜君和这个和尚有交往的缘故，他看这和尚也觉得他不是个寻常的，便多留了几分心。

真定和尚面目寻常，只是因为宽和、万事不上心，相由心生，看着就有一种和蔼可亲之相。

只是这样和蔼可亲，也不是佛家那种大慈大悲，反而有些像邻里间常见的有德长辈了。

真定和尚也不在意杨宜君多带了两人来，叫他们一起坐。

问杨宜君：“十七娘可要吃这味‘土芝丹’？”

杨宜君也喜欢煨芋头吃，但就算是煨芋头，也要收拾的干净，不是这个样子的。

真定和尚见她如此，便笑了：“十七娘还是这般，见于外物啊！”

“谁能不见于外物？”

杨宜君不服气，随口驳道：“大师看着随性，吃这芋头也能见真味，那不过是大师介怀之事不在此处罢了！

若真是介怀的，大师也是一样。”

有的人是见不得腌臜，真定和尚这一点上随意，却不代表所有地方都是如此。

真定和尚和杨宜君是忘年交，也不是第一次论这些了，自然不会争这个。