第21部分第1页_关于人生的书籍(月寒)

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枪，官观神仙，无所不好，搞得国衰民贫、把自己也折腾得面容憔翠，无精打采，

朝政自然也就跟着荒废了。这时的酉汉王朝确有亡秦之迹，然而却最终幸运地末重

蹈秦之辙。相反地，一度萧条衰败，风雨飘摇的西汉王朝又奇迹般地恢复了蓬勃生

机，国家又迅速变得富强起来，而这一良性循环态势得以产生的关键就是汉武帝能

够〃晚司而改过〃。他在深刻反思中认识到自己的错误，自我检讨，说：〃自我即

位以来，行事狂悼。愁苦姓，悔犹不及，今后但凡伤害百姓，浪费资财的举动，一

律禁绝。〃与此同时，他还专门发布〃罢轮台屯田罪己沼〃，作自我批责说：轮台

在京师以西一千多里，到那么远的地方去屯田，必然又要扰民，使其不能更好地休

养生息，我不忍心这么做。他宣布今后不再对外用兵j提出要〃禁苛暴，止擅赋，务

本劝劳〃，要〃思富养民。与民休息〃。综观其一生，少时，雄才大略，文治武功，

晚年又能以极大的勇气悔过罪己，痛改前非，自新不息，的确是难能可贵的。

古代把皇帝的脸面叫作〃龙颜〃，可见对其重视程度。同时，现在也有人认为

领导者的面子比普通职员的面子更重要。其实，这种想法是错误的。应该加以保护

和维持的不是领导者的面子，却恰恰是下属的面子。对待下属采取一种宽容的态度，

允许他们犯错误，并在他们出现失误之后设法保密以保全其面子。这样，他们就会

认为你是一名坦诚无私，易于接近的领导者，认为你善于体查人意，同时也会认识

到自己的错误，从而会更加卖力地工作。对下属采取宽松的态度，并不意味着对自

己也采取一种宽容忍让的态度，而应该求全苛责，认真发现自己的失误和错处，勇

于承认，勇于向世人公布，不要总是顾惜着你自己的面子，这样才能心有所安。

崇祯的罪己诏

但是，也有的统治者的罪己，并不是真的严于律己，责己谨严，剖白自己，而

是加强封建王朝统治的一种方法。〃罪己诏〃是用来给手下人看的，当他们看到皇

上颁布这样〃深刻地〃检讨自己过失的文字时，就会更加坚定他们〃皇上圣明〃的

信念，更加自觉地为皇上效忠。这样的罪己，并非真心；所说的一切，是否作为实

事去办，也无人敢去督查，改与不改只有鬼才会知道。正因如此。〃罪己诏〃又何

妨多下几道。据说明朝的崇帧皇帝自我批评的精神最为强烈，隔三岔五，就有一道

〃罪已调〃公布于众，而且一次比一次〃深刻〃。然而诸种过失也只是说说而已，

根本不去想着如何改进，结局是终于在李自成农民军逼近京城之际，下完了最后一

道对自己严辞切责的诏书。怀揣着它，于公元1640年3月18日，爬上煤山，自溢而亡。

两天以后，人们在其衣袖内发现沼文，上面写道：〃因失江山，无面目见祖宗，不

敢终于正寝。〃

《人生六部书》

方圆兵法（兵法三）

风云变幻的政坛

波诡云谲下的〃从容〃

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