君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。
——节选自《梦微之》白居易
……
皇甫轸死前的眼神让吴道子备受煎熬,而公孙矫的永诀,更是让吴道子心如刀割,追悔莫及。
吴道子一夜之间在赵景公寺画成《地狱变》,震惊长安。画中冥狱不可视,观者毛戴腋流液。
赵景公寺老僧玄纵道:“《地狱变》画成之后,都人咸观,皆惧罪修善,两市屠沽,鱼肉不售。”
《地狱变》完成之后,吴道子一年之内再不画作,整日喝的酩酊大醉,醉卧在平康坊菩提寺,反复揣摩皇甫轸的壁画《净土变》。
在吴道子看来,《净土变》这幅画里一定藏着某种秘密——让皇甫轸被灭口的秘密。
画师中流传着一种猜谜游戏,如同灯谜字谜,被称为“画谜”。画师们经常将自画像或者爱慕女子的形象藏入画中,仅供自己孤芳自赏。
其他画师往往通过破译画迷来鉴别此画真假。这种破译方法被称为“鉴图密钥”。
这“鉴图密钥”是一种非常私密的东西,如同密码。最高级别的“鉴图密钥”只有加密之人,也就是画师本人才能破译。
吴道子认为,皇甫轸一定通过“鉴图密钥”,将这个天大的秘密藏于《净土变》中。
虽然如此,但由于皇甫轸本身就是丹青高手,而且来历不明,很难通过他的师承猜出专属于他的“鉴图密钥”。
加之皇甫轸在此画中刻意隐藏、加密,更让破译这幅壁画的“鉴图密钥”难上加难。
即使是吴道子这样的一代“画圣”,一时半会儿也不知如何破译。
……
就在玄宗出逃,长安离乱的当晚,长安人心惶惶,王侯贵族、商贾百姓携妻挈子,仓皇出逃。地痞流氓则趁火打劫,入户抢掠,焚烧左藏。不等伪燕军队杀到,繁花似锦的长安就已经变成人间鬼蜮。
天翻地覆中,连菩提寺的僧人都逃走大半。
兵荒马乱的街道上,吴道子与逃难百姓逆向而行,如孤魂野鬼,失魂落魄。
菩提寺的主持将寺庙大门的钥匙交给吴道子,然后带领弟子仓皇出逃。
就在打开菩提寺庙门,迈步跨过门槛的一瞬间,吴道子恍然大悟,从皇甫轸死亡前的眼神中,破译了皇甫轸的“鉴图密钥”。
至此,吴道子发现了藏在壁画《净土变》中的秘密,找到了安禄山潜伏在长安的八十八位密探的容貌、身份和启用之法。
果不其然,其中一名密探就是公孙矫!
吴道子本想将此机密禀告玄宗陛下,但一来玄宗从长安出逃,不知逃往何处。二来,吴道子发现密探中竟有不少是玄宗宠信之臣。贸然奏报,不但于事无补,反惹杀身之祸。
于是,吴道子在皇甫轸壁画《净土变》旁,另画了一幅壁画《八十七神仙卷》,将除公孙矫之外的其余八十七位密探画入壁画中。与此同时,将《净土变》中代表公孙矫的人物图像抹去。
在《八十七神仙卷》中,吴道子简化了皇甫轸“鉴图密钥”,让有心人能相对容易地找到这八十七位密探的容貌、身份和启用之法。
只可惜,随后安禄山大军攻入长安,百官遁逃,再无文人雅士来平康坊菩提寺参佛赏画。
壁画《净土变》和《八十七神仙卷》上的秘密再无人能发现。一直到白复来菩提寺临摹吴道子的壁画,才将这个秘密再次揭开。
……
白复回到巴蜀会馆时,‘捕神’方曙流已经等候多时。
白复将自己的猜想告知方曙流和唐夔,方曙流频频点头,道:“白老弟这番推断,环环相扣,让整个过程趋于完善。”
唐夔沉吟片刻,道:“那整个事件的前因后果就对上了,我顺着复哥儿的思路往下推:
云梦女巫桐舟找到吴道子,让吴道子帮助其易容,刺杀天子。作为交换条件,她拿出证据,证明大姐公孙?和小妹公孙矫,其实是一个人。公孙矫只是公孙大娘施展幻术的分身。
吴道子为了验证桐舟的话,将桐舟易容成公孙大娘,以公孙大娘的身份行刺天子。目的就是想看公孙矫会不会出现:
如果世上真有公孙矫:公孙大娘为救弟子,应该会指出刺客另有其人,很可能是其妹公孙矫;倘若公孙大娘想保护胞妹,不肯说破,公孙矫为救姐姐,也会以公孙大娘的面目出现在长安,让朝廷知道还有一个一模一样的人存在,借此洗冤;
如果公孙?和公孙矫是一个人,那么公孙大娘就是安禄山潜伏在天子身边的密探,死了也不冤。
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