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第四百六十八章 由画入道(第1页)

弓背霞明剑照霜,秋风走马出咸阳。

未收天子河湟地,不拟回头望故乡。

令狐楚少年行四首其三

酒足饭饱,青鸾公主突然想起一事,借着微醺的酒劲儿,恶狠狠地盯着白复道:“本宫突然发现,你还挺贼儿的,借着一桌酒菜,把我带沟里了。

我问你,怎么一个人跑这里快活了,是不是在平康坊有了相好的歌姬舞娘了?”

青鸾公主柳眉如钩,白了白复一眼。

白复心道:“分明是你闻见酒香,自己把问题岔开了。”话虽如此,但岂能跟一个微醉的小娘较真。

白复也不反驳,道:“你说的没错,这两日我几乎都泡在平康坊里。”

“你还敢说出来!”青鸾公主脸色羞红,急眼儿了。

白复笑道:“为什么来平康坊呢?因为在长安,吴道子画壁最多的寺院集中在平康坊。

其中菩提寺,就有他留下的多面壁画:斋堂东壁上色偈变,数仞之画,或自臂起,或从足先。巨状诡怪,肤脉连结,过于僧繇矣。在此画中,吴道子还破例题字。吴道子的书法,也堪称大师,笔迹遒劲,如磔鬼神毛发。

菩提寺内还有他的礼骨仙人图,画功精湛,天衣飞旋,衣带翻飞,好似满壁风动,迎风飘扬,正是吴生的看家本领吴带当风。

佛殿东壁上,则是画作维摩变,此画人有八面,生意活动。风云将逼人,鬼神若脱壁。

佛殿后壁上画有消灾经,树石点缀则极洒落,正是吴氏开创的技法“兰叶描”。

山形树态,受天地之气而成,墨滓笔痕讬心腕之灵气以出,气在亦即势之在也。气以成势,势以御气,势可见而气不可见,故欲得势,必先养气。

由此可见,吴道子并不仅是一代画宗,其幻术已到了登峰造极之境界。”

听到此处,青鸾公主这才破涕为笑,满意地点点头,将碗中酒一饮而尽。

白复又好气又好笑,接着说道:“以前我也看过吴道子的画,但跟此人交过手后,尤其是差点载在其手里,再看他的画,别有一番领悟收获:

吴道子之所以卓然超群,被尊称为画圣,就在于他在技法上,集前代之大成,又有开山立派的创造:

他能穷物之理,把人和物的凹凸面、动静面、阴阳面等,简洁成最极致的线,用线来表达造型、动作、韵律和性格。

而换一个角度来看,线就是剑招,勾勒线条就是出剑,而画中人物的每一笔都饱含着剑意。

我细细观察这些壁画,尤其是临摹吴道子做画时的笔触,其所绘画人物衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举与公孙大娘传你的剑法如出一辙,施展起来就是绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转、卷、折、飘、举十二诀。

就以这些壁画而言,说不好是吴道子的画技影响了公孙大娘,还是公孙大娘的剑器之舞影响了吴道子。

亦或者说,两人都从彼此所长中,取长补短,攫其精髓。”

白复看了一眼周围,道:“这里人多嘴杂,换个地方我再给你细讲。”

说罢,白复让伙计撤去酒菜,结账,带着青鸾公主来到隔壁茶坊,要了二楼临街的一间雅室。

就在白复离开后,相隔几桌远的地方,一胖一瘦两个食客对望一眼。这两人并不在一张桌上,但显然彼此默契。两人分别结账,瘦食客紧随白复其后,胖食客牵过马匹,朝另外一个方向奔去。

茶坊侍女样貌清秀,一人煮水烹茶,一人焚香抚琴。沏好茶后,两人轻步退出,将茶室门轻轻掩上。

几盏醒酒茶后,青鸾公主酒劲儿消除,整个人精神起来。

见此,白复将自己临摹的一幅长卷摊开在桌上。

画中八十七位神仙从天而降,脚踏五彩祥云,列队御风而行,秩序井然,仪容肃穆,像去赶赴蟠桃盛会。整幅画气势恢宏,气象磅礴,而细节一丝不苟。

画中神仙造型优美、神态各异,旌幡明器、冠带环佩,鲜活分明,让观者忘形迷醉。

白复道:“此画作以神仙的长袖飘带、衣纹皱褶、玲珑环佩、旌旗流苏等墨线,交错回旋,展示行走的动势,传递出神仙们各自不同的性情,犹如编钟、琵琶、琴、萧等诸多乐器的交响,在仙空中悠扬。

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