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第106章 西逃青羊宫（第2页）

幸蜀避祸，唐玄宗李隆基居住在成都青羊宫（当时名称玄中观），作为大唐唐玄宗行宫。

青羊宫原名青羊肆，包括二仙庵和送仙桥、望仙桥、迎仙桥，是金沙时期古蜀开明王东郊春祭太阳神的祭祀圣地。传说当年老子骑青牛出函谷关时，曾留话：“千日后，于成都青羊肆寻吾。”

在华夏大地的西南一隅，成都平原犹如一颗温润的明珠，散发着独特的魅力。这座古老的城市，承载着数千年的历史文化底蕴，而青羊宫，恰似一颗镶嵌其中的璀璨宝石，闪耀着神秘而迷人的光芒。

青羊宫的前身玄中观，兴建于唐朝初年。彼时的成都，已有更为悠久的严真观、通真宫，然岁月的长河无情地将它们冲刷，如今已难觅其踪。而青城山一带的宫观，如真武宫（祖师殿）、上清宫、上皇观、中皇观、丈人观等，早在两晋天师道兴盛时期便已初现端倪，宛如繁星点点，点缀在道教文化的浩瀚星空中。

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时光流转，唐玄宗李隆基的时代来临。这位曾经意气风发的帝王，在安史之乱的战火纷飞中，如一只惊弓之鸟，仓皇逃往成都。已届七旬的他，以太上皇的身份在成都居住了一年有余。他的心中，对儿子肃宗李亨擅自登位一事，自是郁闷不已。想当年，他也曾是雄姿英发，开创了“开元盛世”的辉煌，如今却落得个避难他乡的境地。大慈寺，这座由他亲自下令扩建，并邀请着名新罗僧人无相禅师规划扩建工程，还亲手书写匾额“大圣慈寺”悬于山门的寺院，成为了他在成都的行宫。在他居住的那段时间里，大慈寺或许是他心灵的慰藉之所，那宏伟的建筑、庄严的佛像，仿佛能暂时让他忘却尘世的烦恼。从唐中期跨越两宋近五百年的漫长岁月里，大慈寺一直是成都乃至整个巴蜀规模最大的寺院，这或许与喜好奢华的唐玄宗曾在此居住有着千丝万缕的联系。唐玄宗一生热衷修道，然而他却并未选择道观作为行宫。或许是当时的道观规模相对较小，难以容纳他的随行人员与皇家仪仗；又或许是道观往往位于城外郊区，交通不便，如玄中观，其位置已算城外郊区，周围恰似一幅田园画卷，虽有宁静之美，却不利于处理政务与日常起居。

岁月悠悠，百余年后，唐朝再次陷入动荡。唐僖宗李儇即位初期，乾符元年（公元874年），唐末大起义的烽火熊熊燃起。黄巢义军如汹涌的潮水，迅速蔓延，占领东都洛阳后，更是马不停蹄地向潼关进攻。那守关将领，竟如当年玄宗时期面对安史之乱时的守将一般，望风而逃。神策军中尉田令孜，被僖宗称为“阿父”的大宦官，眼见京师难保，便挟持着年仅十九岁的僖宗，带着皇子、嫔妃以及御林军数百骑，以出幸山南之名，仓皇出逃。这一幕，恰似当年唐玄宗的仓皇南奔，历史仿佛在这一刻重演。文武群臣大多还被蒙在鼓里，当黄巢义军攻入长安时，来不及逃离的宰相卢瑑、崔沆，仆射于琮，金吾大将军张直方等皆惨遭厄运，命丧黄泉。

唐僖宗一路颠沛流离，最终来到了成都。此时的成都，在唐朝一直享有行都南京的地位，前来任职的皆是中晚唐的重臣，如韦皋、武元衡、段文昌、白敏中、李德裕、高骈等。这里，相对富庶安宁，宛如乱世中的一片净土，成为了维系唐朝统治的重要后方基地。唐僖宗没有像唐玄宗那般选择大慈寺作为居所，而是住进了玄中观。至于其中缘由，如今已难以考证。或许是因为唐末的大慈寺太过兴旺繁华，人来人往，喧嚣嘈杂，不利于僖宗避难与处理政事；又或许是玄中观那相对安宁清幽的环境，更能让年轻的僖宗在这动荡的岁月里寻得一丝内心的平静。

僖宗在成都的四年时光里，玄中观见证了许多故事。当时成都城中官署举行全国选拔的士子科举考试，这座城市在特殊时期行使着京师职能。而玄中观内，僖宗的生活却颇为简单，他无暇打理扩建之事，只是在这方天地里，祈求着神灵的庇佑，期望能为大唐的命运寻得一线生机。陪伴在僖宗身边的，有着名道士杜光庭。杜光庭，宛如一位智慧的长者，他见证了僖宗的彷徨与无助。据杜光庭在《历代崇道记》中的记载，中和二年八月二十九日夜，僖宗诏帝房宗室李特立与道士李无为到玄中观“混元降生旧地”设醮，祈求太平。那一夜，玄中观内弥漫着神秘的气息。忽然，一道虹光如弹丸般大小，渐渐明亮增大，从殿基东南竹林中升起，跳跃着进入西南梅树下消失不见。众人在虹光没入之处挖地三尺，竟得一块砖，砖上花纹篆字，镌刻莹洁。仔细辨认，篆字恰好凑成一句谶语：“太上平中和灾”。这仿佛是上天给予的启示，在这迷信符咒谶语的背后，实则是年轻僖宗对大唐命运的深深焦虑。混元、太上皆寓意老君老子，中和灾自然指的是黄巢义军。皇帝在道观中诚心祈求，这一道虹光、一块砖，似乎成为了他心中的一丝希望之光。

九月一日，西川节度使侍中陈敬瑄顺着皇帝的心思上奏。他的话语，犹如一阵春风，吹进了僖宗的心田：“皇帝陛下‘深仁旁达于下土，至德升闻于上玄，符谶允臻，祯祥间出。降太上匡时之命，清中和寇孽之灾，乃示明文，爰形古篆。足表妖氛即殄，圣祚无疆，克知收复之期，便是清宁之日。’”僖宗听闻，自是龙颜大悦，对李特立、李无为和陈敬瑄大加封赐。又于二十一日下诏，这道诏书，宛如一道圣谕，开启了玄中观的新篇章：“太上玄元大帝与弟子文始先生讲真经于楼观之台，约后会于青羊之肆，便乘云驾，俱入流沙。仙记传闻，地图标载，自周昭至于此日，历数约二千余年，景像寂寥，基踪牢落。今因巡幸，灵贶昭彰，殊光跳跃于庭前，灵篆申明于树下。砖含古色，字验休祯，中和之灾害欲平，厚地之祯符乃现，足表玄穹降佑，圣祖垂祥，将歼大盗之兵戈，永耀中兴之事业。须传简册，兼示寰区。已付史官，备令编录，仍模勒文字，告示诸道及军前。其观可改号为‘青羊宫’，仍置殿堂屋宇。侧近属观田地，约有两顷，近来散属黎氓，多植葱蒜，清虚之地，难使熏蒸。已赐钱二百贯，便令收赎，仍给公验，永归靖庐。”从此，玄中观正式更名为青羊宫，这一名字背后，蕴含着深厚的道教文化底蕴与皇家的尊崇。

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唐僖宗返回长安后，为了感念在玄中观的生活，他不仅赏赐库钱两百万用于道观的修建，还让翰林学士承旨兵部侍郎、知制诰乐朋龟草写《西川青羊宫碑铭》，并将其树立在修葺一新的青羊宫中。碑文再次重申了成都与老子青羊的渊源：“以表皇家承神仙之苗裔，感太上之灵贶，实万代之无穷也”以及“青羊肆者，按本纪则太上玄元大帝第二降生之所。……于是劫青帝之青童，化羊于蜀国，乘紫云于紫府，降瑞于王官。”在唐末五代到两宋时期，青羊宫因与老子的传说紧密相连，又有皇家的大力支持，一直十分兴盛。当时除了修建纪念李唐皇家的家庙外，最为恢弘的建筑当属纪念老子第二次降生于成都青羊肆的紫极宫，它成为了青羊宫兴盛的重要标志，也令青羊宫成为了天下道观的模范。唐僖宗颁行诏书，令天下道观中供奉老子本尊的紫极宫都要按青羊宫模式来，这无疑是对青羊宫的极高礼遇。

老百姓们对青羊宫的传说深信不疑，纷纷前来朝拜祈福。可奇怪的是，尽管青羊宫自唐朝末年便名扬天下，备受尊崇，且长期宣传老子第二次降生地和青羊化身指引道祖的传说，但道观之中却从未有过“青羊”的实物踪迹。它的各处殿堂，与别处各地道观相比，似乎并没有太多独特之处，只是那一座唐王家庙，诉说着往昔的辉煌与皇家的荣耀。

为了让青羊宫更具特色，更能彰显“青羊文化”，明代时期，青羊宫内迎来了一位特殊的“客人”。据说在世宗嘉靖年间，地方官府特意放置了一只青铜铸成的羊，其大如麋。这只青铜羊的出现，仿佛为青羊宫注入了新的活力，它成为了青羊宫的独特标志，吸引了众多信徒与游客前来观赏。然而，命运弄人，不过百年左右，这只青羊却神奇地消失了。后人纷纷猜测，或许是张献忠占据成都的时候，这位八大王对王室官府的迷信之举不屑一顾，尤其在搜刮各地寺庙道观的金银财帛时，将这只青铜羊搬走熔毁造钱了。

时光流转，清朝雍正元年（1723），一位四川籍名臣张鹏翮登上了历史舞台。张鹏翮，这位在康熙雍正时期堪称廉吏楷模的人物，一生功绩卓着。他曾作为谈判副使，随索额图出使沙俄订立条约，后又出任河道总督近十年，治理黄河、淮河，造福中原百姓。晚年的他，心中仍牵挂着家乡的青羊宫。他从北京购回一头“藏梅阁珍玩”的单角铜羊，将其移于青羊宫，“以补老子遗迹”。铜羊的底座上，有落款为“信阳子题”的一首诗：“京师市上得铜羊，移住成都古道场。出关尹喜如相识，寻到华阳乐未央。”这只铜羊，仿佛带着京城的繁华与历史的厚重，再次为青羊宫增添了一抹神秘的色彩。可惜的是，就在重新添置这只青羊不久，张鹏翮再次受命治理黄河，却于雍正三年病故。但他为青羊宫留下的这只铜羊，却成为了青羊宫历史上的一段佳话。

道光九年，成都张柯氏又延请云南匠师陈文炳、顾体仁铸造了一只双角铜羊，献给青羊宫。这两只铜羊，一左一右，宛如青羊宫的两位守护者，为青羊宫的宣传锦上添花，从此成为了名副其实的镇观之宝。它们见证了青羊宫的兴衰荣辱，也见证了无数信徒的虔诚朝拜与美好祈愿。

如今，青羊宫依然屹立在成都这片古老的土地上。它的红墙黛瓦、雕梁画栋，在岁月的洗礼下显得愈发古朴典雅。那悠扬的钟声，仿佛穿越千年的时光，回荡在成都的上空，诉说着往昔的故事。道士们身着道袍，在宫中穿梭，他们或是诵经祈福，或是打扫庭院，延续着青羊宫的道教传承。游客们从四面八方赶来，怀着敬畏之心，踏入这片神秘的道教圣地。他们在唐王殿前驻足，凝视着那古老的石碑，感受着历史的沧桑；他们在铜羊前合影留念，希望能沾染上一丝祥瑞之气。青羊宫，不仅仅是一座道观，更是一部活着的历史书，它承载着唐朝的皇家记忆，蕴含着深厚的道教文化内涵，见证了成都这座城市的岁月变迁。它宛如一颗永不熄灭的文化之星，在华夏大地的西南角，散发着永恒的魅力，吸引着一代又一代的人前来探寻它的神秘与美丽。

在一个宁静夜晚，他独自站于营帐外仰望星空，念及皇帝与大唐河山，深知使命重大，誓与将士并肩作战守护大唐直至最后一刻。微风拂过，他眼神愈发坚定，仿若预见大唐未来的和平繁荣。他知晓前路挑战重重，但毫不畏惧，因有忠诚勇敢的军队与守护大唐的决心。

日子流转，江浩然坚守青川边境，军队在其带领下不断壮大。吐蕃虽时有小动作，却难成威胁。大唐其他地区平叛战争激烈进行，江浩然密切关注战局。终于，吐蕃因连年征战内部矛盾尖锐国力衰退，安胖子叛乱亦陷入困境。

胡姬救走杨贵妃后，日夜兼程，带着那三千精骑归队，江浩然抓住时机，决定主动出击，在小相岭一带对吐蕃发动致命一击。战前，他召集将士慷慨激昂动员：“诸位将士，大唐生死存亡之际，天赐良机当前。吾等身为大唐军人，当为陛下、大唐、天下百姓而战！今日之战关乎大唐命运与吾等荣耀，拿起武旗奋勇杀敌，让大唐旗帜飘扬四方！”将士们热血沸腾，齐声高呼：“为陛下，为大唐，为天下百姓而战！”江浩然率二十万精锐之师如钢铁洪流冲向敌军，他使出“神鬼九阵图”显威，配合其他军队战术，打得敌军节节败退。江浩然如战神下凡，身影所至敌军望风披靡。

在成都的行宫中城中，唐玄宗李隆基听闻江浩然功绩龙颜大悦，予以赏赐嘉奖。江浩然不为荣华所惑，一心守护大唐西南半壁江山。

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