又似水中独鹤,雨中鹭鸶,则孤独也。
六曰薄,谓体貌劣弱,其形气轻怯也。
色昏不明,神露不藏,如一叶之舟,而在重波之上,见之者皆知其微薄,则主贫寒也,纵有衣食,必夭折矣。
七曰恶,谓体貌凶顽。
蛇鼠之形,豺狼之声,或性躁神惊,骨伤带破,主凶恶也。
八曰俗,谓形貌昏浊也。
如尘埃之中物,纵有衣食,主迍滞也。
(《名贤相法》五总龟八形与前观人八法同)大抵受气有清浊,成形有贵贱。
故丰厚谨严者,不富则贵;浅薄清躁,不贫则夭。
女人之气与其和,形与严谨,言语柔而不暴,缓而不迫,行坐欲端而不侧,视欲正而不流,则大贵也。
五形
人禀天地之气,而有五行之类也。
故木形者,耸而瘦,挺而直,长而露节,头隆而额耸也。
或肉重而肥,腰偏而背瘦,非木之善。
金形者,小而坚,方而正。
形短不为之不足,肉坚不为之有余也。
水形者,短而浮,阔而厚,则俯然而流也。
土形者,敦而厚,重而实,背隆腰厚,其形似龟也。
火形者,上尖而下阔,上轻而下重,性躁急而炎炎也。
故五形欲得相生无克,如木形之人,木之声高而亮,其性仁而静,相之善也。
其或五行相克,声音相反,为形重灾祸之人也。
(《玉管照神局》同)
论看形神体象
凡看形神,须类物性,行飞腾越,先有所肖。
后看气色衰旺,五岳四渎朝对如何,虽有好形神,而五位无出彩者,此人应事歇灭而如初也。
形神虽不足,五岳虽不应,而有长旺色者,衣食自然。
凡看形神,须察气色看之,则万无一失也。
论形不足
形之不足者:头顶尖薄,肩膊狭斜,腰肋疏细,肢节短促;掌薄捐疏,唇蹇额塌,鼻仰耳反,臀低胸陷;一眉曲,一眉直,一眼仰,一眼低,一睛大,一睛小,一颧高,一颧低;一手有纹,一手无纹;睡中开眼,男子女声;齿黄而露,口臭而尖;秃顶无发,眼深不见;行走欹斜,颜色痿怯;头小而身大,上短而下长。
此谓之形不足也,多疾而短命,福薄而贫贱矣。
论形有余
形之有余者:头顶园厚,腹背丰隆;额阔口方,唇红齿白;耳圆成珠,鼻直如胆;眼分黑白,眉秀疏长;肩膊齐厚,胸前平广;腹圆垂下,出语宏亮;行坐端正,五岳朝起;三停相称,肉腻骨细,手长足方,望之巍巍然而来,仰之怡怡然而坐,此皆谓形有余也。
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形有余者,令人长寿少病,富而有荣矣。
鹤形
鹤形者:三才相等,眼细眉长,鼻尖而小,身长垂口,身体上下,一般细长,面正地阁小,五官俱好,正鹤形也;或行缓者,单鹤形也;面部有杂,鼻大口小,或口大准起者,孤鹤形也;五色不分,神气不足,病鹤形也。
正鹤形正鹤形神大贵人,生来衣食不曾贫。
命居三馆把卿位,寿算仍须过百春。
单鹤形单鹤形神艺出群,生来聪俊过常人。
贵当富显驰千里,财帛犹丰不受贫。
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