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第一百零二章轩辕证道五帝时代（第1页）

却说轩辕平定九黎部落之乱，人族经过此次大战之后，终于一统，轩辕更是结束了部落联盟时代，以建国，划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，总有九州。

九州是为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆，重定国都，以冀州为九州之中心，是为国都；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共一百二十个官位管理国家。

天下一统之后轩辕划分州野，制礼兴乐，教化百姓，同时还发明各种器具用物，方便日用，其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子，百姓们从此不再穿兽皮树皮，轩辕还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。

又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。黄雍父发明了春，轩辕接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥，以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。

轩辕又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈，他还确定了天下万物的名称，划分星度为二十八宿，以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。

政治方面，轩辕对各级官员提出“六禁重”，“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡，提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。

在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用，实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”，命力墨担任法官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首。

农业方面，轩辕也有许多创造发明，其中主要有实行田亩制，轩辕之前，田无边际，耕作无数，轩辕以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井，对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。

缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄，制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等，冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。

交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车，兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等，日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴等。

轩辕有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为‘先蚕’，相传有一个春天，一位少女在桑园养蚕时，碰到轩辕，轩辕看到在她的身上穿着一件金色彩衣，闪着轻柔、温和的黄光，地面上堆着一堆蚕茧。

轩辕就问少女身上穿的是什么，少女就说了植桑养蚕、抽丝织绸的道理，轩辕听后，想起人们还在过着夏披树叶、冬穿兽皮，一年四季衣不蔽体的生活，感觉到这是一项大的发明，能让人民穿衣御寒，他就与这位少女结为夫妻，让她向百官和百姓传授育桑养蚕的技术。

这位少女就是轩辕的正妃嫘祖，当时轩辕也已到了三十而立之年，轩辕封嫘祖为正妃之后，嫘祖就组织一大批女子上山育桑养蚕织丝，但很快又遇到了一个大难题，蚕养了很多，茧也产了不少，但抽丝和织帛却有了困难。

就在这时，群女中有一个身材矮小、皮肤黝黑、面部丑陋的女子发明了缠丝的纺轮和织丝的织机，轩辕得知后，对此项发明大加赞赏，让她给众人传授技艺，后来在嫘祖的撮合下，轩辕娶了这位丑女，作为次妃，这位次妃被后人尊称为嫫母。

做完这一切，轩辕开始巡游天下，封禅泰山。轩辕往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了鸡头山，往南到过长江，登上了熊山、湘山，往北驱逐了荤粥部族，来到釜山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。

轩辕四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫，轩辕所封官职都用云来命名，军队号称云师，轩辕在洪荒人族部落巡游数年，终于将所有的部落都巡查一遍。

轩辕氏回到部落，想道自己该做的均已做完。便想求长生之术，于是向广成子询问修道养生之法，如此数年后，轩辕写下了《阴符经》、《黄帝太乙八门入式诀》、《黄帝太一八门入式秘诀》、《黄帝太一八门逆顺生死诀》等书。

而阐教弟子自然也是跟在轩辕氏左右，一边辅佐他治理人族，一边宣传着阐教道义，一时间，阐教在人族迅速流传开来，气运大增，如此情形，元始天尊也大为满意。

轩辕然有了感应，自己即将功德圆满，留在人族之中的时日已是不多，于是便效仿天皇伏羲与地皇神农氏二人，在人族族中寻找能够继承自己共主之位的大贤。

轩辕氏在人族中一找就是多年，可一直没有什么合适的人选，此时，轩辕氏已是感到自己证道的日子越来越近，无奈之下，只得将共主之位传于高阳氏，也就是人族五帝第一位的颛顼。

原来，这颛顼乃是轩辕氏之孙，昌意之子者也。生于若水，居于穷桑，其母名曰女枢，于二十年前夜晚，北斗瑶光星光大作，落入了腹中，遂感而有孕，生下颛顼，封于高阳，是以又谓为高阳氏也。

原本，轩辕氏并不想将共主之位传于高阳氏，可寻了一番，实在找不到合适人选，轩辕氏又证道在即，无奈之下只得将共主之位传于高阳氏，决定传位高阳氏之后，轩辕氏便命人准备。

还是在前两任共主传位之时的那座高台，轩辕氏和高阳氏立与其上，轩辕氏的老师广成子也是立在一旁，而台下则是一众观礼的人族，此时，高台之上供奉的乃是洪荒六圣、人族诸位人祖以及伏羲和神农氏。

禅让大典尚未开始，高台上所供奉的人便已到齐，所有观礼之人见此便齐齐拜道：“拜见诸位圣人，拜见人祖，拜见人皇。”诸圣一挥手便将他们都扶了起来。

轩辕氏见礼之后，便走到高台之上，向天拜道：“吾乃人族轩辕氏，今感功德圆满，在此将人族共主之位正式传于高阳氏。”台下众人在轩辕说完之后，便开始齐声高呼起轩辕氏与高阳氏二人的名字。

同时，只见天外飞来一股粗壮的功德金光，这道功德金光要比神农氏的还要多上不少，此次轩辕氏证道却是难得多，要不是有天庭相助，他这人皇之位还真是两说呢。

一旁的元始天尊看见轩辕氏证道今有如此多的功德，心中自然开心，此次人皇证道乃是由他门下阐教弟子辅佐，如今人皇证道，自然少不了他们阐教弟子的那一份，尤其是担任人皇之师的广成子。

只见功德降下之后，立刻分散开来，只要是相助过轩辕之人，或多或少皆是得了一些功德，其中七成归了轩辕氏，一成归了广成子，而剩下的两成中，各有半成归了九天玄女以及应龙和龙族，最后一成分给了众多阐教弟子和天庭天兵天将。

见广成子得了一成人皇功德，元始天尊脸上露出了微笑，虽然当初神农氏证道人皇，玄都得了不少功德，斩却善尸成为三清门下第一位准圣，如今广成子所得功德比玄都差不多，应该也能斩却善尸成为三清门下第二位准圣，自己也能压三弟一头。

只是让元始天尊意外的是，广成子得了一成的人皇功德，竟然没有吸收提升修为，而是将功德全数打进了他的番天印之中，番天印在吸收了这人皇功德之后，立时成了极品后天功德至宝，杀人不沾因果，威力大增堪比下品先天至宝。

而广成子此举落在阐教其他弟子眼中，他们自然有些羡慕嫉妒了，广成子竟然用功德来提升灵宝威力，在他们看来，实在是太过浪费了。灵宝虽好，但哪里比得上自身修为？

尤其是燃灯，他心中可谓郁闷到了极点，本来以为得了一点功德，向借功德之力斩尸的，可惜还是差了那么一点点，若是他能当这人皇之师，斩尸是妥妥的事，可惜这等好事从来不会有他的份，燃灯此时心中对元始天尊的偏袒有些抱怨了。

而一旁的皇天氏和准提，看着燃灯都是若有所思，燃灯虽然是紫霄中客，但是只赶上最后一次，鸿钧最后一次讲的混元之道，哪里是一个大罗金仙能够领悟的，所以燃灯一直未能找到自己成就准圣之道的方法，故而一直被困大罗金仙巅峰许久。

皇天氏不由想到燃灯在封神大战之后，之所以叛离阐教，转投佛教，恐怕也是因为燃灯在佛教之中找到了自己的道，燃灯本是开天第一口棺材板化形，所修炼的本就应该是寂灭之道，与佛教教义相合，故而能够成为西方佛教的过去佛。

轩辕氏在吸收了庞大的人皇功德时，轩辕氏原本大罗金仙初期的修为便开始疯狂突破，直接突破到了准圣中期，比之神农氏的气息还要强上几分，而且还余留下近一成功德，于是他也学着广成子，将这一成功德打入了他的证道之器轩辕剑之中。

人皇禅让之事结束，诸圣以及众多观礼之人便陆续离开，轩辕氏看着高阳氏说道：“人族便交给你了，望你日后带领人族更进一步。”说罢，便与伏羲、神农氏一起前往人族圣地火云洞了。

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