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第153章 长眠凤凰巢1（第1页）

七星法剑是道士斩杀恶灵的辟邪法器，勉强可以归入法宝的范畴。

香案上那柄七星法剑传承自白云真人，剑长约六十厘米，由千年桃芯木制成，剑身的两面上各镶有七枚诛邪宝石，呈北斗七星图案布置。

至于普通的桃木剑多用来驱魔，剑身上画有驱魔符咒，威力亦是十分强大。

那两枚法印材质各不相同，其一为一枚青铜印，称作三宝印玺。

印面上篆刻着道经师三个金文，代表着“三清”

的传承。

“三清”

是道教至高尊神，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。

另一枚法印为一枚枣木印，材质为极其珍稀的雷击枣木。

印面上篆刻有小篆“青云”

二字，是李晴天的私人印玺。

他写文书向天地禀告或请求某事之时，需要把自己名号印在文书上，表明他是白云观的道士青云。

道士所写的文书即为表文或升表，又称升疏，俗称打表。

所谓的写文书也无外乎是报告书或申请书这两大类，通常由五个部分组成。

如果用公文写作来作比喻，那么首先就要写公文标题，明确文种是报告、请示、通知、通报、通告，还是函、意见，甚至是命令、决定等，套用相对应的文头纸。

道士们会根据实际需要，有时书写五行文书，有时书写太极阴阳文书，有时书写八卦文书等等。

送地府的文书要用蓝纸、黑纸、白纸，送天庭的文书要用黄纸，送某位仙家的文书要用红纸或绿纸，这些都要视具体情况而定。

其次是要明确公文的主送单位，这对于公文写作来说并不困难，根据各机关单位的职能职责很容易就能确定。

但是，对道士来说却是一大难题。

难点就在于不明白所要祈告的具体是哪位仙神佛等或什么机构。

毕竟满天神佛、天庭地府、西方极乐世界的服务意识并没有那么强，也没有建立官方网站，公示职能职责和能够提供的服务事项，方便道士们阅知和查询。

当然，一些简单的事情并不难。

比如超度法事必然要报告地府，诸位阎君、城隍土地等、西方三圣、地藏菩萨等都是众所周知的神佛，大不了全都叨扰一遍。

如果想到外地行道，需要向目的地的山神土地城隍发函报备。

如果想做法处理婚姻之事，需要求助月老，就需要给月老打请示。

如果想要学业有成，就应给文昌帝君或文殊菩萨打请示。

再次是要写清当事人的具体信息，包括名字、籍贯、住址以及生辰八字等。

有时，甚至还要写清父母的信息。

如果当事人已经婚配，也要写清配偶的详细信息。

一旦请示或报告事项获得了批准，总要有个具体的受益人不是？多写一些信息也方便所祈求的神佛查找。

第四部分是公文的正文，一定要写清所遇何事，欲求何果。

这样，所求神佛才能作出决断是否要提供帮助。

正文另一个不可忽视的部分便是发愿。

要知道，诸天神佛并不是无偿提供服务的，所以也要写清如若得偿所愿，如何报答神佛。

根据自己的实际情况适当发愿即可，可以选择供俸实物，也可以选择许诺言行。

比如奉上元宝、寿金，彩金等供品，数量多少。

也可以许诺此后余生不说脏话，甚至是不再说话的，比如佛教高僧修行的闭口禅。

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