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这件事情,对于王守仁的打击极大。
但是,王守仁是一个自小就立志成圣成贤的人。
据说,他十二岁时问塾师:&ldo;人生第一等大事是什么?&rdo;塾师回答说:&ldo;读书登第。
&rdo;当时,王守仁就说:&ldo;登第恐未为第一等事。
或读书学圣贤耳!
&rdo;受到格竹致病的打击之后,王守仁继续寻找成圣的道路。
二十七岁时,他相信朱熹的读书之法,按着朱熹所提倡的读书法去做,但是却导致旧病复发。
随后的岁月,他将更多的精力投入到科举考试之中,并且在一年之后考中进士,步入仕途。
这时,对王守仁来说,成圣成贤的欲望肯定在短期内被成为一名优秀官员的想法压倒。
王守仁虽然曾经有一段时间迷恋于佛、道之学,但是,到弘治十五年(1502)他也渐渐感觉出佛、道之学的不对。
那一年,他在杭州虎跑寺见到一位禅僧。
他对禅僧说:&ldo;这和尚,终日口巴巴说甚么?终日眼睁睁看什么?&rdo;正在打坐的僧人睁眼起身。
王守仁再问:&ldo;有家吗?&rdo;和尚说:&ldo;有母亲在。
&rdo;王守仁说:&ldo;想念她吗?&rdo;和尚说:&ldo;不能不起念!
&rdo;王守仁对和尚说:&ldo;爱亲,是人的本性。
&rdo;僧人流着泪向王守仁道谢,第二天就还俗了。
看得出来,到十六世纪初,当初驰骋于古文、沉溺于佛道的王守仁,已经渐渐与这些学问决裂了,而朱子学又不能满足王守仁成圣成贤的要求,那么,王守仁只有通过自己的悟道,才有可能进入新的境界。
他的思想的真正转折点,发生在他被贬为贵州龙场驿驿丞的那一段时间。
正德三年(1508)春,王守仁来到贵州龙场驿。
龙场在贵阳西北万山丛棘之中,环境极为艰苦。
当地居住的人多半是苗人,说的话王守仁根本就听不懂。
能与他交谈的,也不过是从中原地区流放或亡命于此的人。
王守仁刚去的时候,连住的地方也没有,他便教土人们夯(hāng)土架木,建造住所。
由于他具有渊博的知识,附近的土人渐渐依附于他,向他学习。
他建造了龙冈书院、寅宾堂、何陋轩、君子亭、玩易窝等处所,用以教育当地土人。
当然,王守仁在龙场的最大成就是&ldo;龙场悟道&rdo;。
王守仁在龙场驿,带着不少随从。
王守仁是一名学者,自有在艰苦环境中坦然处之的涵养。
但是,他的随从们却一个个病倒了。
王守仁被迫自己打柴担水,做稀饭给随从们吃。
他又担心他们心情抑郁,便和他们一起朗诵诗歌,唱唱家乡的曲子。
惟有这样,随从们才能稍稍忘记当时的处境。