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第31章（第2页）

&ldo;我觉得有几分可信。

那个煮珠湖其实是个硫磺含量很高的温泉，温度比较高。

估计人的皮肤被硫磺洗过之后，就多了一股淡淡的硫磺味，掩盖了以前的气味。

这样的话，僵尸就很难分辨了。

还有，道士驱邪或者做丹药的时候不是常用到硫磺吗?或许僵尸本身就怕硫磺的。

&rdo;同室人说道。

&ldo;看来你对硫磺很熟悉啊。

&rdo;

那人苦笑道：&ldo;我之前读过外国人创建的教会学校，不读四书五经，但学过一些简单的化学知识。

要是婚姻顺利，我家里人原本打算让我结婚之后去外国留洋深造的。

&rdo;

那时候在中国活跃的洋人已经不再鲜见少闻，一些地方建立了教会学校，甚至工业学校。

这些学校虽然数目极少，但是越来越多人进入这种学校。

洋人学校如星星之火，但已经有不可扑灭的燎原之势。

在姥爹出生之前，清朝政府已经开始向外派遣留洋学生，有的进士也被送往国外学习洋人的科学技术。

有钱人家的孩子很多直接进入洋人教会学校，不再进入私塾。

姥爹离开峨眉山后不久，朝廷就昭告天下取消科举。

封建王朝使用了一千三百多年的官吏选拔制度就此废除。

姥爹的父亲听到这个消息之后，似乎郁结多年的心病得到了稍许缓解，托人带口信给在外游历的姥爹，希望他早日回到洞庭湖边的画眉村。

听了那个有意出家的人的话，姥爹取消了回家的计划，再次改道去了四川的阿坝州，牟尼沟的所在地。

这次去牟尼沟让姥爹再次大开眼界，甚至差点以为自己可以完全摆脱弱郎大王。

不过最后这个希望像牟尼沟煮珠湖里从地下冒出的地热泡沫一样，升腾到最高点的时候突然破灭了。

刚到牟尼沟，姥爹便碰到了一个奇怪的人。

那人每天都来煮珠湖，将十多个瓦罐浸在温泉里。

那些瓦罐刚进温泉里便像活了似的乱颤，仿佛被温泉烫伤了一般要从他手里逃脱。

那人则死死摁住瓦罐，将罐口保持在水面以下。

姥爹看那人沉浸瓦罐的情形，就如多年后年幼的我看见姥爹将小米装进紫砂茶杯里一样惊奇。

那人一身羌族打扮，但熟通汉语，一看就是走南闯北不简单的人物。

姥爹最初以为那人是苗族人，在他看来，苗族人和羌族人的打扮实在没有什么差别。

后来知道此地除了藏族就是羌族，姥爹才知道那人是羌族人。

姥爹想弄清楚那人瓦罐里的秘密，便找人打听。

一打听，便得知那人是本地赫赫有名的&ldo;阿爸许&rdo;。

&ldo;阿爸许&rdo;在羌语里就是巫师的意思。

羌族人没有宗教性组织和寺庙，遇到比较邪的事情基本都会请&ldo;阿爸许&rdo;来解决。

羌寨中凡祭山、冠礼、还愿、安神驱鬼、治病、出人意料秽、招魂、消灾、看风水、乃至修房造屋、男女合婚、新生儿命名、超度亡灵等，均必请&ldo;阿爸许&rdo;前来主持，因而他在羌民中的地位比较高。

姥爹打听阿爸许的瓦罐为什么会颤动。

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