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正文第76节:(76)
莎莉没听懂,她觉得这个转折有些莫名其妙。
&ldo;什么意思?&rdo;
&ldo;我都说了,是从蛛丝马迹里想出来的,所以有点乱。
&rdo;谢惠仁清了清嗓子,继续说着,&ldo;我们第一天去的南华寺,就是六祖慧能在韶关的重要住所。
慧能大师在广州、韶关一带行化四十余年,住过的地方当然是很多了,南华寺应该就是他住得比较久的地方吧。
&rdo;
莎莉有些明白了,她渐渐有了一个想法,盯着谢惠仁的眼睛,&ldo;哥哥,你是说……&rdo;
&ldo;没错,&rdo;谢惠仁从她的眼神中看出,她的思路与他不谋而合,&ldo;我也是那么想的,我们家乡的那间小寺庙,也许也曾与六祖慧能有关,虽然是个假设,但联想到中国古代寺庙的丛林制度(注释51),我们可以假设,它在历史上曾是韶关南华寺的属寺,或者是下院。
&rdo;
&ldo;所以,大师父也应该落脚到慧能大师主持过的寺里?&rdo;
&ldo;嗯,这么说不太准确,应该说,是落脚到与慧能大师有关的寺里‐‐可以是主寺,也可以是下院‐‐反正应该是慧能大师开创的禅宗的寺庙。
&rdo;
谢惠仁见莎莉轻轻地点了点头,呷了口咖啡,继续说着,&ldo;以当时的情况来说,师父肯定不能在韶关居住了,他一定要远避他乡,如果不还俗,他还得落脚到岭南禅宗的寺庙里。
&rdo;
莎莉觉得这个道理是对的,可是理由并不充分,她问道:&ldo;可是,他不能到别的地方?比如北方的禅宗寺庙呢?&rdo;
&ldo;不能。
&rdo;谢惠仁缓缓地摇着头,眼神却非常坚定,&ldo;我断定不能,因为师父给我留下了观世音像,他知道我会找到的,他也知道我会继续找他,他不能去一个让我想象不到的地方。
&rdo;
&ldo;你这么肯定?&rdo;
&ldo;肯定,因为广州的光孝寺,就是六祖慧能受戒出家的寺庙,恰好又是鉴真大师住过的地方。
把这两点联系起来的,只有光孝寺。
&rdo;谢惠仁神秘地一笑,说,&ldo;难道又是个巧合吗?丛林制度,和慧能大师竟然有着不可分割的联系,因为这正是慧能的三传弟子百丈禅师怀海创立的,叫做《百丈清规》。
&rdo;
&ldo;嗯,我记得你说过的,不过后来,传的有些乱了。
&rdo;
&ldo;你还记得呀?&rdo;谢惠仁兴奋地看着她,&ldo;后来元朝时忽必烈让百丈山的德辉禅师重新修订了一套,依然用《百丈清规》的名字,可惜已经不是怀海禅师的那一套了。
你看,这个谜多有意思,忽必烈又出现了一次。
如果不是他,我们想不到八思巴文,如果不是他,我也不敢确定光孝寺这一条线索。
&rdo;
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