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第36章（第2页）

义可以使众附，非胁之以力，动之以利也。

德可以悦近人，来远者，非好行小惠之术也。

才学可洞古彻今，通达无碍。

其聪明足以洞明世事，达练人情，知众而能容众。

五者兼具，人中之&ldo;俊&rdo;也。

行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以守约，廉可使分财。

此人之豪也。

原文言人才之所以称为豪者，必行、智、信、廉四者兼备。

行谊堪为一时之表率。

是非利害之际，智可以决之。

信可以成约而无悔。

重义则轻财，轻财必重义，此事理之必然也。

上四者兼备，人中之&ldo;毫&rdo;也。

守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得。

此人之杰也。

典职能敏于事，孔子所谓三年学，不至于谷也。

居义而不反顾，孟子所谓舍生取义也。

临难能挺身以赴，见利而不贪。

即曾子之论君子：&ldo;可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

&rdo;上四者兼备，人中之&ldo;杰&rdo;也。

求人之志章第二

夫欲为人之本，可无一焉。

立身不可不修道德，应事不可不具权谋。

故成人之根本，上章所述之豪俊，不可不备其一也。

才德难全，古今如是，故论求人之志。

要知鲲化而后鹏飞，道德互为因果。

穷则独善其身，达则兼善天下，此士君子之所以不苟出处也。

贤人君子明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。

故潜居抱道，以待其时。

若时至而行，则能极人里之位。

得机而动，则能成绝代之功。

原文之&ldo;贤人君子&rdo;，乃言道德有成之人。

此人应世之先，需洞彻历史之演变，而推未来之趋向，乃能明乎成败机微之算数。

再盱衡当前主客之形，交变之势，于是用舍由心，行藏在手。

虽如此，尚需契其时机，孟子云：&ldo;虽有智慧，不如乘势。

虽有磁基，不如待时。

&rdo;故圣人不能违时，智谋不如当时，盖人不可与天争也。

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