第703章美国的枪支文化第2页_重生香江1981有几个女主(小楊刚)

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但是面对持枪的悍匪，碍于身份和社会影响，军子等人出门在外，不可能随身携带重火力装备。

他们唯一能使用的，能随身携带的武器，只能是火力小，又射程短的手枪。

想要弥补两者之间火力差距，只有通过严格的训练，提高射击水平，只要军子等人射击水平提高了，才能在火力不均等的情况下，拉平双方之间的差距。

来了一趟射击俱乐部，让杨辰看到了身边保镖的缺陷，此行也算不虚了。

回去之后，不管能不能在香江建立射击俱乐部，他都会将身边的保镖，拉出去重新培训一遍。

香江不行，可以来美国这边。

他入股的几家大型私人安保公司，完全可以给他提供培训场所。

只要不违背美国法律，以及美国人的利益，他训练几个保镖，还是没有问题的。

说到这里，就不得不提一下美国的枪支文化。

枪支在美国是一种文化，很多美国人都有“枪支情节”，美国人的枪支情节可以追溯到殖民时代。

当时，从欧洲远道而来的英国人，在踏上美国这块土地时，不仅要面对到处是飞禽走兽的陌生的环境，还要随时面对原住民印第安人的袭击。

因此，当时的美国每个人都持有枪支，目的也很单纯就是为了防身。

但在独立战争时期，美国的民兵发挥了重要作用，在莱克星顿民兵打响了第一枪，为独立战争拉开序幕。

至此，枪支在美国被蒙上了一层神圣的爱国主义色彩。

再后来，在西部大开发过程中，面对一片远离法律和秩序、具有绝对自由的蛮荒土地，吸引了一大批冒险人士过去探险寻宝，这批人后来被成为西部牛仔。

在美国影片中，我们经常会看到两个牛仔决斗的场面，双腿站立对峙，双手下垂，然后就看谁能在最短时间拔枪射击，获胜者可以生存，并不用担负任何法律后果。

美国的牛仔文化影响至深，而在牛仔文化中枪支扮演了重要角色。

因此，枪支又被赋予了一种“拒绝强权、个体自由不可冒犯”的意义。

正是由于枪支文化的影响，美国人对枪支情有独钟，枪支已经成为了美国人必备的一项生活用品。

除吃之外，在很多美国人看来，枪支并不是用来犯罪的，相反只有拥有了枪支，在面对强盗、小偷等犯罪分子的入侵时，他们才可能更好的保护自己。

试想一下，犯罪分子是愿意到一家有枪的家庭去，还是愿意到一家没有枪支的家庭去。

因此，在他们看来，枪支的存在反而是降低了犯罪率。

鉴于枪支在美国人民文化和生活中的重要地位，美国设置了一条专门的法律：“人们持有和携带武器的权利不容侵犯”。

因此，美国人认为持有枪支这是他们的合法权利，国家不应该剥夺。

只不过，随着枪支泛滥，美国枪击事件一直经久不息。

从各个射击场我们可以看到，各种大小口径的枪支，人们不仅可以随意练习射击，还能直接购买回家。

毫不夸张的讲，除了大炮军舰等价格的武器，美国人不能买回家外，其他武器，不管威力大小，基本上不受丝毫限制。

而美国的安保公司，由于获得政府的承认，在培训方面，完全可以做到全方位培训。

甚至于，只要你给的起钱，一些不能在美国本土培训的东西，也可以去其他国家以及地区训练。

比如说，非洲，中东那些经常发生战乱的国家，完全可以派过去见见血，让身边的保镖，接受真正的战争洗礼。

一群经过战争洗礼的保镖，还怕几个悍匪吗？

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