「如是食者，非有烦恼，非离烦恼;非入定意，非起定意;」能够有资格受供养的人，是没有烦恼的;却也不脱离烦恼，因为烦恼即菩提。

真有个烦恼可离，就成了断见。

托钵化缘的时候，没有离开定，但明明还在走路吃饭，所以是无定无不定，随时都在定中，是真正的大定。

「非住世间，非住涅盘。

」这是大菩萨境界，因为大慈大悲，所以不入涅盘;同时，有大智慧成就，也不会为世间迷惑，是所谓悲智双运。

「其有施者，无大福无小福，不为益不为损，是为正入佛道，不依声闻。

迦叶!若如是食，为不空食人之施也。

」接受人家布施的时候，心中不分是哪一位施省得大福报、哪一位得小福报，谁供养得多、谁供养得少，没有功利的想法，这样才不是小乘的佛道。

要这样才不辜负人家的布施。

所以中国佛门就有首偈子：「佛门一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

」这碗饭不容易吃啊!

「时我，世尊!闻说是语，得未曾有。

即于一切菩萨，深起敬心。

复作是念，斯有家名，辩才智慧乃能如是，其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心。

我从是来，不复劝人以声闻辟支佛行。

是故不任诣彼问疾。

」大迦叶说，听了维摩居士一番教训，对大乘菩萨起了最深的恭敬心。

想到维摩居士以一位在家人，有如此大的辩才智慧，谁听了不发大乘心呢?从此以后，就不再劝人发小乘学佛心。

因此，大迦叶也不敢去探病，他是第三位推辞任务的弟子。

须菩提被骂胡涂了

「佛告须菩提：汝行诣维摩诘问疾。

须菩提白佛言：世尊!我不堪任诣彼问疾。

」下一位是须菩提，他也不能担任探视维摩居士的任务。

「所以者何?忆念我昔，入其舍从乞食。

时维摩诘取我钵盛满饭，谓我言：唯!须菩提!若能于食等者，诸法亦等。

诸法等者，于食亦等。

如是行乞，乃可取食。

」须菩提有一次去维摩居士家化缘。

维摩居士拿了他的钵，盛满了饭，端在手里就骂了。

假使你能对食物不分别好坏精粗，平等看待，你看一切法也就空了。