同时，看一片花瓣的飘落，可以让我们更深地感知无常，正如贾宝玉在山坡上听见黛玉的葬花诗&ldo;不觉恸倒山坡上，怀里兜的落花撒了一地&rdo;。

那是他想到黛玉的花容月貌终有无可寻觅之时，又推想到宝钗、香菱、袭人亦会有无可寻觅之时，当这些人都无可寻觅，自己又安在呢?自身既不知何在何往，将来斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓!

看看这种无常感，怎么能不恸倒在山坡上?我觉得，整部《红楼梦》就在表达&ldo;人生如梦&rdo;四字，这是一种无可如何的无常，只是借黛玉葬花来说，使我们看到了无常的焦点。

《红楼梦》还有一支曲子，我非常喜欢，说的正是无常：

&ldo;为官的，家业凋零;富贵的，金银散尽;有恩的，死里逃生;无情的，分明报应。

欠命的，命已还;欠泪的，泪已尽;冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定，欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。

看破的，遁入空门;痴迷的，枉送了性命;好一似，食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

&rdo;

从落花而知大地有情，这是体会;从葬花而知无常苦空，这是觉悟;从觉悟中知道万法了不可得，应该善自珍摄，不要空来人间一回，这就是最初步的菩提了。

读《红楼梦》不也能使我们理解到青原惟信禅师说的&ldo;三十年前见山是山，见水是水。

及后亲见亲知，有个入处，见山不是山，见水不是水。

如今得个休歇处，依旧见山只是山，见水只是水&rdo;的过程吗?

相传从前有一位老僧，经卷案头摆了一部《红楼梦》，一位居士去拜见他，感到十分惊异问他：&ldo;和尚也喜欢这个?&rdo;

老僧从容地说：&ldo;老僧凭此入道。

&rdo;

这虽是传说，但也不无道理，能悟道的，黄花翠竹、吃饭睡觉、瓦罐瓶杓都会悟道了，何况是《红楼梦》!

虽然《红楼梦》和&ldo;悟道&rdo;没有必然关系，但只要时时保有菩提之心，保有反观的觉性，就能看出在言情之外言志的那一部分，也可以看到隐在小儿女情意背后那广大的空间。

知悉了大地有情、觉悟了无常苦空、体会了山水的真实、保有了清明的菩提，我们如何继续前行呢?正是&ldo;一朝春尽红颜老&rdo;的那个&ldo;一朝&rdo;，是&ldo;万古长空，一朝风月&rdo;的&ldo;一朝&rdo;，是知道&ldo;放弃今日就没有来日，不惜今生就没有来生&rdo;!是&ldo;此身不向今生度，更待何生度此身&rdo;!是&ldo;当下即是&rdo;!是&ldo;人圆即佛成&rdo;!

那么就在每一个&ldo;一朝&rdo;中保有菩提，心田常开智慧之花，否则，像竹子一样要等到临终才知道盛放，就来不及了。

不是茶

日本茶道大师千利休，是日本无人不晓的历史人物，他的家教非常成功，千利休家族传了十七代，代代都有茶道名师。

千利休家族后来成为日本茶道的象征，留下来的故事不计其数，其中有三个故事我特别喜欢。

千利休到晚年时，已经是公认的伟大茶师，当时掌握大权的将军秀吉特地来向他求教饮茶的艺术，没想到他竟说饮茶没有特别神秘之处，他说：&ldo;把炭放进炉子里，等水开到适当程度，加上茶叶使其产生适当的味道。

按照花的生长情形，把花插在瓶子里。

在夏天的时候使人想到凉爽，在冬天的时候使人想到温暖，没有别的秘密。

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