兑卦代表海洋、河流。

在宇宙间，除了这八个大现象以外，再找不出第九样大的东西了，这只说大的，不说小的，如说小的，西装亦一卦，灰尘亦一卦，那就多得很，不能再讲了。

大的现象只有八个，没有九个，亦不能七个，只有八个卦，而且都是对立的。

可是这八个现象，变化起来就大极了，是无穷的，不能穷尽的数字，变化当然也是无穷无尽的。

现在看伏羲八卦方位图。

这个卦图以前是不用的，在唐宋以前没有看见过，在宋以后才出现这个图。

过去研究《易经》，只研究《周易》，研究的人多构成自己的图案，到宋朝以后，宋版的《易经》始用这里的图案，变化就从这里来的。

其次，我们懂了&ldo;卦者挂也&rdo;的道理以后，再来看《易经》的卦，不必那么严重，但亦不简单，要轻松地去看。

《说卦传》：

天地定位。

山泽通气。

雷风相薄。

水火不相射。

八卦相错。

后面是文王八卦方位图，八个卦排列的位置不同：

《说卦传》：

帝出乎震。

齐乎冀。

相见乎离。

致役乎坤。

说言乎兑。

战乎乾。

劳乎坎。

成言乎艮。

伏羲八卦方位图又名&ldo;先天八卦&rdo;，文王八卦方位图又名&ldo;后天八卦&rdo;。

先天八卦

什么叫&ldo;先天&rdo;?以哲学的观点说，宇宙万物没有形成以前，即是所谓的先天，有了宇宙万物，那就是后天了。

换言之，我这个人，在母亲未生我以前，是我的先天，生了我以后，就是我这个人的后天。

在娘胎里是先天，离开了娘胎是后天，这是先天、后天的观念。

先、后天这两个名词，只是一种代号的作用，以逻辑来说，这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。

伏羲的&ldo;先天八卦&rdo;，画在纸上是平面的，看起来好像毫无道理。

假如有一种仪器，使其立体化，就更容易表现出它的精神了，现在写在纸上的，只不过是一种符号。

譬如现在的乾卦，是三这样的三横，但在古代却并不一定是这样画的，像我们在甲骨文中看到的囗和囗都是乾卦。

所以大家不要把卦看得那么呆板严重，好像说门口挂上八卦，把鬼都可以赶跑，那是我们人的伟大，不是卦的伟大。

不过到现在，对于卦的符号，我们已经确定下来了。

字是写的，卦是画的，所以我们叫作画卦。

人类原始的时候没有文字，中国的原始文字都是图画，像&ldo;鸟&rdo;字，原来就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的起源就是图画。