“圣洛萨在上！”

“力量，仁慈，圣德兼备，天佑吾王洛萨，常胜利，沐荣光！”

亲眼目睹了一场神战，又眼睁睁看着原本已经陨落的大元帅重获新生，不知是从谁开始，衣衫简陋的战斗修士，地区司铎，甚至是主教，都开始咏叹这场神迹。

许多十字军战士们再度开始呼唤起此前他们曾喊出的尊号“十字军之王”

。

或许洛萨还没真正加冕称王，但一个“十字军之王”

的头衔冠以前缀，就连在场真正的两位王者，都不会表露出任何惊讶，不满的情绪，那是他应得的。

只要他别正大光明认下圣子的名头，给他们留下些许余地就好。

这一幕，同样给萨拉森人们留下了深刻的印象。

那败亡于异教魔神之手的金色巨神，若真是他们信奉的圣火，全知全能的光明神，为何会败于异教的魔神

那若不是神，为何在关键时刻，神不出现，而使一个“伪神”

来救场

想不通，根本想不通！

“或许神根本就不存在。”

“也可能祂根本就不在意我们，我们已经被神抛弃了。”

有些虔诚的信徒呆若木鸡，枯坐在地上，任凭逃离的同伴将自己踩在脚下，也有些拜火教徒，干脆来到路边，颤颤巍巍举起武器，干脆利落了结了自己的生命。

在拜火教的教义当中，自杀是要坠入火狱，永远无法得到救赎的重罪。

因为一个人的生死，只能由神来决定。

他们做出这种渎神之举，一方面是内心的信仰已经完全崩塌，另一方面也在表达对神的愤懑，无论是哪一种，都是极为大逆不道的。

有智者悲痛地大喊道：“我的兄弟们，异教邪魔大行其道，是我们的虔诚和德行不够啊，主因此才赐予我们考验，要区分出我们之间的高尚与卑劣，使高尚者升上天国，卑劣者永堕地狱，切不可因此毁伤自己的性命啊。”

一些脑袋灵光的萨拉森神职者，已经开始思考该如何同十字军进行合作了。

那些法兰克人占据了塞曼努德和达米埃塔，不也没有强制要求所有人改信基督吗法兰克人想要统治埃及，依旧离不开他们这些神职人员的帮助。

充其量，就是未来的日子过得比之前要艰难许多罢了。

有人这样说：“我们要服从，不应反抗，因为这是主赐下的苦难，要我们在异教徒治下生存，是为赎清我们的罪孽，好使我们升上天国。”

也有人大怒驳斥：“瞧这个鼓弄唇舌的小人，如此不洁之人，也渗入我们正统教会，伪作高洁之士了——这就是主赐下我们考验的原因，只有逆境当前，才能甄别出那些卑劣之徒。”

两方吵作一团，埃及的拜火教本就因此前统治于此的法蒂玛王朝，留有大量的“什派余孽”

，阿尤布王朝将其取而代之，也就二十年不到。

此时面临困境，这些饱受打压的“什派余孽”

，立刻站出来跟“逊派正统”

打起了擂台。

逃亡的萨拉森人仍旧在逃亡，不管是要服从还是反抗，继续留在这儿都不是聪明的抉择。