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第52章（第1页）

&ldo;名，达、类、私&rdo;。

达名，照墨子的说法是泛指一切客观存在的物体，&ldo;物，达也&rdo;，物就是达名，类名是用来表示具有相同属性的一类事物，&ldo;命之马，类也&rdo;，马就是一种类名。

私名是用来表示单个物体的，&ldo;命之臧，私也&rdo;，用臧来称呼某个奴隶，则这个臧名只代表这个奴隶。

墨子名范畴的提出，主要起了两个作用，一是对外部世界的感性认识初步进行了理性加工，使这种认识规范化了，相对稳定地描述了客观事物的存在状态。

这使得人们可用名范畴来交流思想。

二是为进一步认识外部世界准备了一个出发点，用名范畴可在理论思维过程中进行分析类比，概括推理，从而能在一定程度上揭示客观事物，使理论思维深入。

墨子提出的名范畴有两个基本点，取实予名是墨子名范畴的基础，名实合一是墨子名范畴的基本要求。

《墨子。

经上》篇中，墨子提出了一系列的名，明显表现了这两个基本特征。

实既是名的来源，又是判断名正误与否的标准。

墨子将众人的感觉作为判断事物存在与否的一个判别标准，&ldo;天下所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知与亡为仪者也。

请或闻之见之，则必以为有，莫闻莫见，则必以为无。

&rdo;从这点出发，墨子提出了取实予名，首先是&ldo;有之实也，而后谓之。

无之实也，则无谓也。

&rdo;&ldo;所以谓，名也：所谓，实也。

&ldo;墨子在这里提出了名和实的关系，认为实是第一位的，名是第二位的。

认识对象的客观存在是名形成的基础，如果没有实际存在的认识对象，则名无从说起。

墨子在《贵义》篇中指出，瞽者不知黑白，即称瞽为瞎眼，看不见东西，不能辨黑白。

虽然瞎子也能知道白色和黑色，但实际上不能辨别黑白，命名瞽正是以瞎子的实际状况为基础，取实予名，而不能取名予实。

&rdo;今瞽者曰：&ldo;皑者白也，黔者黑也&lso;，虽明目者无以易之。

兼白黑使替取焉，不能知也。

故我曰：&rdo;替不知黑白者，非以其名也，以其取也。

&rso;&ldo;不知取白黑就是瞽者之实。

其次，&ldo;以名举实&rdo;，&ldo;举，拟实也。

&rdo;&ldo;举。

告以之名，举彼实也。

&rdo;&ldo;名若画俿&rdo;。

墨子认为，用名能够模拟、描绘实际存在的认识对象，能在一定程度上反映认识对象的客观状况，但不能赋于名超出认识对象实际状况的意义，&ldo;是名也，止于是实也&rdo;。

如果名不能反映认识对象的客观状况，那么名也就没有什么意义了。

《墨子。

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