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&ldo;您多余操这份儿心。
粮店还卖不卖棒子面?&rdo;
&ldo;卖!&rdo;
&ldo;还是的。
有棒子面就行。
……&rdo;
他们的选择都是不能相互取代和复制的,具有&ldo;艺术精品&rdo;的特征。
他们也因此而藐视叙述者距离生活太近的海派和其他派,以&ldo;洁身自好&rdo;的风度高蹈于文坛。
从接受的角度来看,他们的读者也是很少的,大体限于知识分子阶层。
他们所关心的平民是看不到也看不懂他们的大作的。
京派文学家大多是平民出身,但京派文学却是彻头彻尾的贵族气文学。
这是由于京派作家在文化上成了地道的北京人,他们过着被哲理和诗意点缀起来的文化生活。
易中天教授在《读北京》一文中写道:
……北京人的活法是哲学的,也是诗意的。
因为中国哲学是一种人生哲学。
它并不来自逻辑推理,而来自人生体验。
体验只能用诗来表达,生活也只有诗化以后才有艺术性。
北京人的生活之所以充满艺术性,就因为他们总在做诗。
或者说,总在做梦。
做诗和做梦,有时并没有太大的区别。
如果说有区别,也就是梦有噩梦,而诗则多半是美好的。
北京人便多半是生活在美梦和史诗之中。
这使他们虽然难免不切实际,但也确乎大气磅礴;虽然难免自以为是,但也确乎圆润浑成。
北京人是有点油,但不浅薄。
他们也不避俗,但俗中有雅,而且是典雅和高雅。
即便是最俗的俏皮话,也有历史典故打底子;即便是最底层的市井小民,也显得(当然也只是显得)相当有智慧有学问。
甚至就连他们的世故,也因为是哲学诗,以至于最世故处反倒显不出世故来。