但是人也不能一概而论，有的人能够做到，有的人就做不到。

像曹操说：&ot;宁教我负天下人，休教天下人负我!&ot;他怎能做到这一步呢?

说到这里，就涉及伦理道德问题。

我没有研究过伦理学，不知道怎样给道德下定义。

我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。

能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。

为他人着想的百分比越高越好，道德水平越高。

百分之百，所谓&ot;毫不利己，专门利人&ot;的人是绝无仅有。

反之，为自己着想而不为他人着想的百分比，越高越坏。

到了曹操那样，就算是坏到了顶。

毫不利人，专门利己的人，普天之下倒是不老少的。

说这话，有点泄气。

无奈这是事实，我有什么办法?

第二部分1　走运与倒霉

走运与倒霉，表面上看起来，似乎是绝对对立的两个概念。

世人无不想走运，而决不想倒霉。

其实，这两件事是有密切联系的，互相依存的，互为因果的。

说极端了，简直是一而二二而一者也。

这并不是我的发明创造。

两千多年前的老子已经发现了，他说：&ot;祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极?其无正。

&ot;老子的&ot;福&ot;就是走运，他的&ot;祸&ot;就是倒霉。

走运有大小之别，倒霉也有大小之别，而二者往往是相通的。

走的运越大，则倒的霉也越惨，二者之间成正比。

中国有一句俗话说：&ot;爬得越高，跌得越重。

&ot;形象生动地说明了这种关系。

吾辈小民，过着平平常常的日子，天天忙着吃、喝、拉、撒、睡;操持着柴、米、油、盐、酱、醋、茶。

有时候难免走点小运，有的是主动争取来的，有的是时来运转，好运从天上掉下来的。

高兴之余，不过喝上二两二锅头，飘飘然一阵了事。

但有时又难免倒点小霉，&ot;闭门家中坐，祸从天上来&ot;，没有人去争取倒霉的。

倒霉以后，也不过心里郁闷几天，对老婆孩子发点小脾气，转瞬就过去了。

但是，历史上和眼前的那些大人物和大款们，他们一身系天下安危，或者系一个地区、一个行当的安危。

他们得意时，比如打了一个大胜仗，或者倒卖房地产、炒股票，发了一笔大财，意气风发，踌躇满志，自以为天上天下，唯我独尊。

&ot;固一世之雄也&ot;，怎二两二锅头了得!然而一旦失败，不是自刎乌江，就是从摩天高楼跳下，&ot;而今安在哉!&ot;

从历史上到现在，中国知识分子有一个&ot;特色&ot;，这在西方国家是找不到的。

中国历代的诗人、文学家，不倒霉则走不了运。

司马迁在《太史公自序》中说：&ot;昔西伯拘羑里，演《周易》;孔子厄陈蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，而论兵法;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

&ot;司马迁算的这个总账，后来并没有改变。

汉以后所有的文学大家，都是在倒霉之后，才写出了震古烁今的杰作。

像韩愈、苏轼、李清照、李后主等等一批人，莫不皆然。

从来没有过状元宰相成为大文学家的。