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福建泉州,借机出海
近有学者考证建文帝避难泉州开元寺,并在开元寺扬帆出海。
据说建文帝从密道逃出后,从南京顺着长江来到武昌罗汉寺,罗汉寺的住持达玄和尚接待了他们,并立刻联系他的弟子,在泉州开元寺任住持的念海,让他接应建文帝等人。
在泉州逗留片刻之后,建文皇帝担心行踪败露,就离开泉州坐船到海外去了!建文皇帝逃到海外的消息不胫而走,成祖朱棣很不放心,特意派遣郑和数下西洋,寻找流亡到海外的建文帝。
但是这种说法缺少史实依据。
明永乐年间,东南沿海倭寇猖獗,明政府派了大量禁军到泉州,开元寺就成了驻扎明军的军营,建文帝如果逃到泉州显然是自投罗网。
并且《开元寺志》中没有关于念海的任何记载,《泉州府志》、《晋江县志》、《闽书》等所载高僧中,也没有&ldo;念海&rdo;的名号。
或许出于对当时高压政治的恐惧,寺院不敢对建文帝有所记载,但对于本寺住持却不可能没有记载,既然&ldo;念海&rdo;住持不存在,那么建文帝也就不可能到过泉州市开元寺当和尚。
而且在严厉实行海禁的明朝,建文帝是很难逃亡出海的。
建文帝逃亡海外,没有更多的证据,仅仅是猜测而已。
江苏吴县,幽禁终身
《文汇报》记者徐作生亲自到江苏吴县去考察,发现了建文帝出亡时遗留下的一些遗迹、遗物,并结合文献资料,认为建文帝当年逃到了离南京并不远的苏州,溥洽和尚收留了他,藏于吴县普济寺内,不多久姚广孝归隐禅寺,在姚广孝的监护下,建文帝隐藏于穹窿山皇驾庵。
明成祖朱棣的密探找到建文之后,成祖不愿意背负&lso;杀侄&rso;的恶名,没有杀害建文,而是暗中将他继续幽禁了起来,直到1423年病殁于此,葬于庵后山坡上。
这也只是另一种推测。
近几年有人自称建文帝后人,拿出《让氏家谱》,称建文帝通过地道逃离南京,假扮僧道,云游各地,后隐居于武昌,死后就葬在武昌洪山。
这一说法还有待于进一步的验证。
明成祖朱棣为了粉饰夺取帝位的合法性,指使臣下销毁建文时期的历史档案,并明令严禁讨论此事。
因此,对于《明太宗实录》的记载,难以核实其正确性。
后世关于建文帝的记载许多已是传闻,所以清代学者万斯同就说:&ldo;明代野史之失实,无有如建文逊国一事。
&rdo;即使到乾隆时,官方正式出版的《明史》,在写了建文帝焚死之后,又加上可能&ldo;由地道出亡&rdo;的推测,对于建文帝的下落也是模棱两可,留给后人的依然是一团迷雾。
与此同时,燕王朱棣为了摆脱篡位的嫌疑,必须否定建文帝的合法性。
朱棣即位以后,就宣布革除建文年号,建文朝只称作&ldo;革除年间&rdo;。
把建文四年改称洪武三十五年,接下来为永乐元年(1403),表示他不是继承建文帝的帝位,而是直接继承太祖高皇帝的帝位。
在官方实录的编纂上也如此,《明太祖实录》接下来就是《明太宗实录》,中间少了建文帝的实录,建文一朝的历史在明代官方历史记载中隐去不谈。
并且在明永乐朝官方文献中,建文帝这位宽厚仁慈的帝王,被描述成一个数典忘祖、荒淫昏聩的人,不但曾亲手焚毁朱元璋及马皇后的遗像,拆毁后宫,大兴土木,还经常服食春药,药发后身边数名妇人都不足用,形像极为不堪。
成祖朱棣如此歪曲事实,无非是为自己&ldo;靖难&rdo;夺位寻找合法理由而已。