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第68章（第2页）

但是，要让这种关爱成为政府执政的持久基础，就必须健全法治，对政府的权力进行有效地约束和监督，使它必须在保护公民权利的轨道上运行。

第44章我们都是幸存者（4）

4敬畏生命，拥有信仰

最后，我想说，我们对生命都应该怀有敬畏之心，敬畏生命是任何一种信仰不可缺少的因素。

地球上开出生命的花朵，这是宇宙间的奇迹，科学无法解释这个奇迹是怎样发生的，我们应该相信生命的来源和归宿都是神圣的。

所以，不管是不是基督徒，今天让我们一起来为震灾中的死难者祈祷，愿他们的灵魂在天国得到安息。

现场互动

问：您对那些把这次奥运会和地震的意义归结为爱国主义的人表示蔑视，我想请教一下，在您的概念中对爱国主义是如何理解的?

答：对于一个中国人来说，爱国就是爱中国。

在我的概念中，中国是一个我们祖祖辈辈繁衍和生长的地方，一个生我养我的地方。

无论走到哪里，我的身体里总是流着中国人的血。

无论到什么时候，我的子子孙孙的身体里永远流着中国人的血。

总之，是民族的概念，血缘的概念，制度会变，意识形态会变，这个东西不会变。

爱国要有平常心，这是一种很朴素的感情，用不着刻意强调，刻意强调很可能就别有用心了，往往有利益的考虑。

我不喜欢把爱国上升为主义，上升为最高原则，这样就把一种朴素的感情变成意识形态了。

问：您认为人权和人道是不是居于爱国主义以上?

答：对，我写过一段话，大意是说，爱国主义只是尺子之一，而且是一把比较小的尺子，还有比它大的尺子，包括人权、人道、真理、文明，大的尺子应该管小的尺子。

比如说文明，严复曾经打过一个比方，他说世界各国就好像街坊，有的人不争气，自己门前的垃圾不打扫，弄得很脏，受到邻居的批评，他就搬出自己祖宗多了不起来反击，这实在可笑。

在现在的世界上，对于一个民族来说，文明程度是比国家利益更高的标准。

事实上，在这次震灾中，我们的政府和人民表现出来的不仅仅是爱国主义，我们引起世界各国尊敬和赞扬的也不是我们强烈的爱国主义，而是面对灾难的动人的生命故事和人性光辉。

这里面当然有爱国情怀，但是并没有停留在这个层面，把它归结为爱国主义就太狭隘了。

你看不到其中所闪耀的人性光辉，所展现的人类意义，你实际上不是抬高了这次震灾的意义，而是贬低了它的意义。

问：您说这次地震中所有失去生命的人是有灵魂的，但是我们传统的教育是唯物主义，按照唯物主义来理解生命，不是说物质不灭吗，肉体是由很多元素组成的，失去生命以后这些元素就转化为地球上的其他物质了，也是做了贡献，这样理解生命是不是更可以接受一点?

答：我不能断定人死后灵魂还存在，但是我认为应该有这个假设或者说信念。

你所描述的唯物主义对生命的解释，我本人觉得是不可以接受的。

如果说人死后只剩下了那些组成生命的物质元素，我看不出这对于我、对于每一个在这个世界上生存过的人到底有什么意义。

为什么会有唯心主义?并不是因为缺乏科学知识，而恰恰是因为不能接受把生命归结为物质的解释。

问：在这次汶川地震之后，各个高校大学生都以不同的方式捐款，表达了对灾区人民的支援。

他们几乎都是80后，在你的眼中，80后是一个怎样的群体?你是否认为他们是垮掉的一代?

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