我向已经占领的敌人壕沟那边叫喊：&ldo;你‐‐来来！

（用中国话叫喊，

原文如此‐‐译者）&rdo;于是中国兵一个个向我们这边跑来。

我们要他们排

在一边，逐个杀死。

……

说是砍杀百人，实际上真正杀的差不多是这个数字……

我们两人进行了比赛，后来常有人问我，你没什么事？我说，我没什

么事……（《砍杀百人比赛》，载《中国》杂志，一九七一年十二月号）

&ldo;砍杀百人比赛&rdo;，也是一种屠杀。

n少尉屠杀了一百多个中国兵，却满不在乎地说：&ldo;我没什么事，&rdo;这就是年轻军官肆无忌惮的精神状态。

大约在十年前，伊赛亚&iddot;本&iddot;达桑、山本七平、铃木明三人曾提出执

拗的主张，认为发表在《东京日日新闻》上关于&ldo;砍杀百人比赛&rdo;的报道，

纯属虚构。

我的那篇对此虚假说进行详细批判的论文，收录在《驳南京大屠杀是

&ldo;无稽之谈&rdo;论》第一部（第十四至一三八页，现代史出版会出版）里。

另外，五味川纯平认为&ldo;砍杀百人&rdo;的行为。

并非像报道所说的那样威武

勇敢，实际上是屠杀俘虏，他在《战争与人》10一书中说：&ldo;在彼此进行

白刃战时，他们自己杀了多少人是记不清的，谁也不会确认其所杀的人数。

要确定，必须有在场的目击者作证。

当时的情况并非是白刃战，他们所杀

的，无非是被他们抓来的人，是丧失斗志、如同难民或俘虏那样的一些人，

是在进军途中抓到的散兵。

这已不是什么威武勇敢，而应该说是残忍。

&rdo;

（第一八九至一九○页）

关于年轻军官的这种残暴性，也有人‐‐亲身经历过战争的人‐‐同我的理解抱不同看法。

据作田启一所著《重新考虑可耻的文化》，据说，当他在《展望》杂志上发表上述考证性的论文时，前参谋崛江芳孝曾向他发表如下意见：&ldo;在中国时，我觉得上了年纪的士官、下士官和士兵中，有许多人强烈要求让他们去处决俘虏，为了拒绝他们的要求，负责人需要有很强的信念和统率力。

否则就会出现这样的情况：为下面的要求所左右，对他们处决俘虏表示默认。

可是，在出身于农村和学徒的士兵中，相反有不少人想保全俘虏的性命（第一○七页）。

不错，这样的士兵肯定是有的。

但怎么能说明这是普遍倾向呢？何况，似乎从中可以看出，那是职业军人瞧不起少尉和下士官‐‐他们是由预备役应征入伍一年后提升为志愿兵的。

军国主义教育、军队教育和官兵的道德观念