攀龙附凤‐‐读书人的通路

汉代的初期，差不多也还有秦代轻视读书人的风气。

秦始皇焚书坑儒，固然杀了很多读书人，但留下来的读书种子仍然不少。

例如为汉代初创政治礼仪最著名的叔孙通，在汉高祖起义，到处征伐的时代，叔孙通便盯着他，跟来跟去的，很想把他的学问卖给汉高祖，可是总是卖不出去。

当时汉高祖看见读书人就骂，甚至把儒生们的帽子拿来当便器用。

叔孙通和他身边的许多学生，只有忍耐。

有时学生们急了，催促他走了算了，叔孙通一直劝学生们忍耐等待。

等到汉高祖统一天下以后，中央政府里，都是和汉高祖一道起来打天下的好汉们，其中有许多还是地方上的流氓地痞。

上朝、开会，都没有秩序，更没有气度。

在朝廷开会的时候，饮酒争功，吵闹咒骂，甚至有当场拔剑击柱的，乱七八糟，没有一点体统，倒很像一群流氓在聚会生事。

乱无章法的朝廷会议，使汉高祖感到头痛之极，就采用了叔孙通的建议，颁布一项重要的律令，叫做&ldo;朝仪&rdo;。

本来，汉高祖对儒生是看不起的，也没有信心，但聪明的叔孙通，看准了汉高祖烦厌廷臣不守秩序的心理，就对他说：&ldo;夫儒者难与进取，可与守成。

臣愿征鲁诸生，与臣弟子，共起朝仪。

&rdo;这下只好依叔孙通了。

于是叔孙通召集了一百多人，照规范排练了一个多月。

就像今天庆典，先要学生练习排字，或大会操、团体舞一样，等精娴熟练了，才请汉高祖观礼。

汉高祖看了大为高兴，于是命令群臣学习，这是汉高祖六年的事。

第二年，高祖七年十月大会群臣，皆依朝仪行事。

并由御史做监督，若有哪个举动不合礼仪的，立刻抓起轰出去。

于是举朝秩序井然，无人再敢喧哗失礼。

汉高祖坐在龙位上，高兴极了，得意洋洋地说：&ldo;吾乃今日知为皇帝之贵也!&rdo;‐‐我直到今天才知道当皇帝是何等威风啊!他高兴之余，马上拜叔孙通为&ldo;奉常&rdo;，等于礼部大臣，并赐黄金五百斤，并且封他的学生们也都为郎官。

后来，陆贾又屡次建议汉高祖，推行诗书礼教。

汉高祖听得不耐烦了，就破口骂道，你罗嗦什么?老子的天下是马上打来的，什么诗啊书的，有屁用，&ldo;乃公居马上得之，安事诗书。

&rdo;陆贾说，不错呀!你的天下是骑在马上打来的，可是你不能够还一直骑在马上当皇帝，&ldo;居马上得之，宁可以马上治之乎?&rdo;应该坐在宫廷的大位上治理天下了。

陆贾这个人很会讲话，很有办法，也很高明的，他曾先后代表汉高祖、汉文帝出使南越王赵伦，稳住了两广、南越一大片属国。

并和陈平、周勃联手，平定吕氏诸王，拥立了汉文帝。

当时汉高祖听了陆贾的这句话，认为很有道理，要他详细报告，后来陆贾一连提了十二次建议‐‐上奏章，汉高祖都说好，全部采用。

这十二次奏章后来编在一起，就是有名的陆贾《《新语》。

由这两件事看来，可见历史上许多读书人，大多同叔孙通一样，功名富贵必须靠嘴巴游说，或靠别人的推荐。

运气好，就推销得出去，否则便穷愁潦倒一辈子。

当然，有不少是例外的，如孔孟之圣，如高士之高，隐士之隐，名臣大臣之精忠亮节，有许多可歌可泣之事。

但在汉初那个时候，知识分子的功名富贵，还是靠嘴巴来游说，或者靠别人的推荐。

到了汉武帝以后，才有了选举制度的创立。

那时的选举，是真正的选举，不像现在，竞选是竞而选之，靠竞争，那已不是中国文化的选举精神了，所以只可以依着西方文化叫做&ldo;竞选&rdo;。

汉朝的选举，是由地方官和地方人士，平常就对贤良方正、孝。

涕忠义等品行加以考察，凡是有学识、德性高超的人，由地方官推荐称贤，向朝廷保举上去，称为&ldo;孝廉&rdo;。

清初的博学鸿词征召，也是套用这个制度而来的，这样叫做&ldo;选举&rdo;。