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少君言於上曰:“祠灶则致物,致物而丹沙可化为黄金,黄金成以为饮食器则益寿,益寿而海中蓬莱仙者可见,见之以封禅则不死,黄帝是也。
臣尝游海上,见安期生,食臣枣,大如瓜。
安期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”
於是天子始亲祠灶,而遣方士入海求蓬莱安期生之属,而事化丹沙诸药齐为黄金矣。
居久之,李少君病死。
天子以为化去不死也,而使黄锤史宽舒受其方。
求蓬莱安期生莫能得,而海上燕齐怪迂之方士多相效,更言神事矣。
亳人薄诱忌奏祠泰一方,曰:“天神贵者泰一,泰一佐曰五帝。
古者天子以春秋祭泰一东南郊,用太牢具,七日,为坛开八通之鬼道。”
於是天子令太祝立其祠长安东南郊,常奉祠如忌方。
其後人有上书,言“古者天子三年一用太牢具祠神三一:天一,地一,泰一”
。
天子许之,令太祝领祠之忌泰一坛上,如其方。
後人复有上书,言“古者天子常以春秋解祠,祠黄帝用一枭破镜;冥羊用羊;祠马行用一青牡马;泰一、皋山山君、地长用牛;武夷君用乾鱼;阴阳使者以一牛”
。
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令祠官领之如其方,而祠於忌泰一坛旁。
其後,天子苑有白鹿,以其皮为币,以发瑞应,造白金焉。
其明年,郊雍,获一角兽,若麃然。
有司曰:“陛下肃祗郊祀,上帝报享,锡一角兽,盖麟云。”
於是以荐五畤,畤加一牛以燎。
赐诸侯白金,以风符应合于天地。
於是济北王以为天子且封禅,乃上书献泰山及其旁邑。
天子受之,更以他县偿之。
常山王有罪,迁,天子封其弟於真定,以续先王祀,而以常山为郡。
然后五岳皆在天子之郡。
其明年,齐人少翁以鬼神方见上。
上有所幸王夫人,夫人卒,少翁以方术盖夜致王夫人及灶鬼之貌云,天子自帷中望见焉。
於是乃拜少翁为文成将军,赏赐甚多,以客礼礼之。
文成言曰:“上即欲与神通,宫室被服不象神,神物不至。”
乃作画云气车,及各以胜日驾车辟恶鬼。
又作甘泉宫,中为台室,画天、地、泰一诸神,而置祭具以致天神。
居岁馀,其方益衰,神不至。
乃为帛书以饭牛,详弗知也,言此牛腹中有奇。
杀而视之,得书,书言其怪,天子疑之。
有识其手书,问之人,果书。