越石翻开书本，是《孙子》的第四篇《形篇》，第一句开宗明义写道：

&ldo;古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

不可胜在己，可胜在敌。

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就是说：&ldo;古代的善战者，先为自己做好胜利的准备，等待战机，求得胜利。

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&ldo;故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。

故曰，&lso;胜可知，而不可为&rso;。

不可胜者，守也；可胜者，攻也。

守则不足，攻则有余。

善守者，藏于九地之下；善攻者，藏于九天之上；故能自保而全胜也。

意思是，&ldo;善战者，能够自保不被战胜，而不能保证一定战胜敌人。

所以说，可以知道如何取胜，却不可能去强求胜利。

懂得自保可以保证不失败；进行进攻可以赢得胜利。

兵力不足时去防守，兵力充足时去进攻。

善于防守的人，可以隐藏自己的弱点不会被人发现；善于进攻的人可以把握一切机会，在别人不会发现的地点进行进攻。

所以既能自我保护也能获得全胜。

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&ldo;见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

……&rdo;

&ldo;众人所能见到的胜利的预兆，不是最好的，要在胜利的预兆萌发前就发现胜利，才是最好的。

获得天下人都看到的胜利，不是最好的，能兵不血刃取得胜利，才是最好的。

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&ldo;士之所谓善战者，胜于易胜者也。

故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。

……故善战者，立于不败之地，而不失敌之所败也。

是胜兵……。

善用兵者，修道而保法，故能为胜敌之政。

&rdo;

&ldo;我们认为的善战者，是打败容易打败的敌人。

所以善战者的胜利，没有什么特别之处，因为他的战略一定能取得胜利。

所以善战者，立于不败之地，而不失去战机。

是故胜兵先知道胜利然后求战，败兵先战再去求得胜利。

善用兵者，顺天道，修法度，所以能战胜敌人。

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&ldo;兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称。

地生度，度生量，量生数，数生称。

故胜兵若以镒称铢……胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

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