张璁、桂萼入京，掀起了大礼议的又一个高潮。

只不过这一次，是议礼派在皇帝的支持下人数越来越多，完全占据了上风。

据说张璁、桂萼一入京，朱厚■就授他们为翰林学士。

翰林中的其他官员竟然纷纷请求辞职，以表示不愿与张璁、桂萼二人同事的决心。

嘉靖三年（1524）七月，皇帝命去除&ot;本生皇考恭穆献皇帝&ot;中的&ot;本生&ot;二字，遂引发了反对皇帝过度尊崇亲生父亲的哭门事件。

杨廷和的儿子杨慎对众臣说：&ot;国家养士一百五十年，仗节死义，正在今日。

&ot;于是，群臣跪伏于左顺门，大呼太祖高皇帝、孝宗皇帝。

朱厚■命太监传谕说：&ot;尔等姑退！

&ot;但是，群臣到中午时分仍然伏地不起。

于是，皇帝命锦衣卫将翰林学士丰熙等8人逮入诏狱。

杨慎等人于是撼门大哭，一时&ot;声震阙庭&ot;。

朱厚■大怒，将五品以下官员马理等134人逮入诏狱拷讯，四品以上官员姑令待罪。

但是，朱厚■余怒未息，命将杨慎、张原等纠集者实行廷杖。

张原当时即被杖死，杨慎等或削职为民，或充戍边疆。

这件事，当时也称为&ot;大礼狱&ot;。

明代士大夫的风节，在这一事件中表现得非常强烈。

但是，这一事件同时也使&ot;衣冠丧气&ot;，而张璁等人气势极为嚣张，议礼一事亦沿着议礼诸臣的主张越滑越远。

嘉靖三年（1524）九月，定大礼，称孝宗为&ot;皇伯考&ot;，昭圣太后张氏为&ot;皇伯母&ot;；称恭穆献皇帝为&ot;皇考&ot;，章圣太后为&ot;圣母&ot;。

第33节：迷信道教荒废国事

至此，世宗解决了&ot;谁是我的父亲&ot;的问题，明确地表明孝宗朱祐樘只是自己的伯父。

但是，正如孟森讽刺的那样，既然当初反对称亲生父亲为皇叔父的理由是&ot;如果称皇叔，就要讲君臣之义&ot;，那么称孝宗为皇伯考不是也要讲君臣之义吗，难道要把孝宗当作世宗的臣子吗？这里面无疑存在着一个自相矛盾之处。

所以，清代人在修《明史》的时候，也总是议论纷纷。

为此，学者毛奇龄曾专门写了一篇《辨定嘉靖大礼议》的文章，从经学的角度专门探讨明代人疏于知礼。

但是，今天看来，大礼议一事，并无是非曲直，倒是真实地反映了明代皇权的专制力量之强大。

后来，议礼一事还不仅停留于此。

世宗非但对其生父称帝称考，而且称皇称宗，乃至超越武宗而配享于明堂。

这样的做法，连张璁等人都觉得有些不对。

但是，谁又能节制皇帝的随心所欲呢？晚明学者黄景■说得好：&ot;有导其源，思节其流，难矣！

&ot;其实，后来世宗的随心所欲，又何止在大礼议一事上，在迷信道教上，他更是走得越来越远。