闷闷不乐的回到金陵,熊启命人在青龙堂后院置办了一个茶几,放上几个小菜,一坛老酒,自斟自饮。
如今他的虎啸金钟罩和大力鹰爪功都已大成,一身武功已是真正的当世绝顶,辅以第八重巅峰的龙象般若功,在笑傲世界几无敌手。
这样的武功,就是正面东方不败或者风清扬,熊启也有充足的信心。
可他没有忘记,在这个世界,自己只是一个过客,迟早要回到蛮熊村。
虽然现在还不知道何时回归,但终究是要回归的,一旦回归,这身武功修炼的再好又有什么用?
当然,既然在这个世界将两门武功修炼到了大成,回到蛮熊村捡起来重新练的时候,进度自然会无数倍加速,要不了多久就能重新复原。
但只修炼了三门武功,熊启终究有些不甘心,他希望在这个世界多修炼一些武功,好带回到蛮熊村。
只是,武功到了他现在的地步,一般的武功已经看不上了,日月神教藏经殿的武功虽多,却最多不过一流,如同大力鹰爪功这样的一流顶尖武功少之又少。
因此,尽管回了一趟黑木崖观看藏经殿,他却没有找到理想的武功。
一般的武功,不是不如龙象掌和大力鹰爪功,就是功能上和其重合,多练无益!
武功不是越多越好,低层次的武功练得再多,帮助也不大。
高深武功不仅招式精妙,而且蕴含的武学道理也深奥,领悟了高深武学,低层次的武功看一遍就能学会,可作用却不大。
萧峰以太祖长拳打遍天下英豪,靠的不是太祖长拳本身,而是他高深的武学境界。
所以,大力鹰爪功大成后,继续修炼龙象般若功的熊启,便想再多修炼几门上乘武功。
在黑木崖藏经殿无果后,回忆原著及其相关之处,便想到了终南山古墓。
可惜,神雕传人早已绝迹,那些神功秘技也不知去向,几个月的时间终究是白费了。
“不知道吸星大法怎么样?从功能上看,似乎和我的蛮熊战诀可以形成巨大的配合?”
“吸取他人内力,转化为自身内力,再施展蛮熊战诀抽离凝聚为精元?”
想了一会,熊启觉得这个想法似乎挺有搞头。
“要不要去杭州西湖,找到任我行,一掌毙了他,学习他刻在钢板上的吸星大法?”
反复思考原著中吸星大法,熊启有些犹豫。
别人的内力真的可以转化为自身内力?或者说,这种来自别人体内的精华,转化为自身精元后,有没有后遗症?
对这一点,熊启是抱着怀疑态度的。
别忘了,他前世是学中医出身的,对人体结构,脏腑功能,生命本质,自有他的一套见解。
内力的本质,就是人体本身具有的营气,然而,不管是营气,还是元气,又或宗气,卫气,其根本都是肾部先天遗传得来的先天之精。
有了先天之精,才有先天元气,而后才会逐步产生宗气,营气,卫气,为人体持续提供生命营养,直到新陈代谢结束,肉体老死。
换句话说,内力的初始阶段,营气,本身就来自人体先天之精,往大了看,就是一个人的生命印记!
或许特征不明显,但每个人修炼出来的内力都不相同,这种不相同不仅仅是功法原因,更在于不同的人,生命特征不同!
武侠世界里,这种特征很细微,甚至可以忽略,但别人的生命印记就是别人的,岂能转化为自己的?
每一个生命,都是独一无二的,正如世上没有两片完全相同的树叶一样,也绝没有生命特征一模一样的人类!
这种情况下,使用吸星大法吸收他人内力,再转化为自身内力,最后抽离出来凝聚为自身的生命之本—精元,这个思路尽管诱人,但熊启隐隐间却有些担心。
仅仅是吸取内力,倒是无妨,但精元涉及到人体根本生命特征,不容熊启不仔细思考。
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