“僧人,和尚?”公孙昱双手举着头走出屏风,露出了跟那仆役一样的疑惑脸:“可能是,也可能不是……不管怎么说,先让他进来吧。”
仆役点点头,一头雾水地离去了。
随着他离去,公孙昱面上也一头雾水,喃喃自语道:“华夏历史上,有和尚是超级谋士的吗?而且还很凶,难道是系统出错,将鲁智深给召了过来?”
不错,一想到自己在董卓麾下小命岌岌可危,公孙昱回到自己府中时,便花费了600声望点召唤了一位谋士,期望借助系统的力量,给自己今后的人生指一条明路。而且,熟悉系统套路的他,这次还特意遵从了系统推荐的人才。
只不过,现在看来,不是系统出错了,就是真有一个和尚来这里化缘。
好在,没等公孙昱疑惑多久,那仆役便将那名僧人带了进来。仆役好像很怕那僧人,禀告了一声就跟兔子般溜走了。而公孙昱抬头看到那僧人的第一眼,忽然便感觉自己眼睛被刺痛了一般。
来人的确是个僧人,一身黑色缁衣,头顶光光,举步走来,自有出尘之意。只是他高颧竖耳,鼻尖唇薄,一双三角精光四射,配上那削瘦嶙峋的骨架,犹如一头瘦虎,少了几分祥和。
看到公孙昱,这位僧人当即手捻佛珠,口颂禅语道:“阿弥陀佛,可是施主唤贫僧前来?”
公孙昱看着这僧人形象,略微一愣,忽然间便有所明悟,不由开口问道:“敢问大师,莫非就是道衍和尚?”
僧人微微一笑,不带半分骄矜,从容回道:“正是贫僧。”
一见这僧人承认身份,公孙昱忍不住就浑身打起了哆嗦,口中也情不自禁说道:“这,这什么破系统,怎么将他给召唤了过来……这不是逼着我造反吗?”
等等,好像我即便要造反,也是造董卓的反。这时候系统将道衍召唤过来,好像叫那个……负负得正?
想到这里,公孙昱不由得想起了之前看到一些关于道衍和尚的书籍,将道衍和尚的一生总结了出来。
姚广孝,明初的长洲人,换在汉末三国时代,他就是吴郡人,出生于至元十五年。
出生于乱世的他从小好学,擅长吟诗作画,十四岁出家为僧,取名道衍。交际广泛,当时的名士如杨基、宋濂等人和他关系都不错。
不过,他并不是一个真正的僧人。在出家之前,他也曾饱读诗书,历经坎坷,满怀报国之志却无处容身。
而且,就算后来出家当了和尚,他也不学佛经,更不学当时流行的程朱理学和经世之道。假如这还不令人感到惊奇,那他的师父必然会让人大吃一惊。
因为这位道衍和尚的师父,并不是某位寺庙当中的高僧,而是一名道士!
一个和尚,居然拜道士为师父,这简直让人摸不清头脑。从未听说过宗教信仰这种事儿,还能这样兼容并蓄的。中世纪时期那些欧洲人假如有姚广孝这样开放的心态,恐怕也不会搞什么十字军东征了。
不过,姚广孝这位道衍和尚,似乎天生下来就是让人摸不清头脑的。
他的那位道士师傅是个不简单的人,名字叫席应真。此人也是个奇人,身为道士,不去炼丹修道,却专修阴阳术数之学。
所谓阴阳术数之学来源悠久,其内容庞杂,包括算卦、占卜、天文、权谋机断等,这些玩意在当时的人看来是旁门左道,君子之流往往不屑一顾。但实际上,阴阳学中蕴含着对社会现实的深刻理解和分析,是前人经验的总结和概括。
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