接引道人与准提道人看到此信,相顾一笑:这逍遥子果然多智,怪不得其见天子做出决定后,曾有“若是圣人不同意,则此约定不能算数”之说,原来竟是留了一手,居然想用这种方法才破坏这个约定。但逍遥子越是这样作为,越代表他对大商形势的担心,以逍遥子这样的智者都如此担心的话,那么西周这次的把握必定是相当大的,对西方教无疑也更有利。
准提道人当即亲手回书一封:人界之战,但由人为,此乃人界自行决定,亦是天数所趋。道友所求之言,恕难从命,三菩萨之事,日后另有所报。道友若是有心入教,极乐世界的大门随时为道友敞开。
殊不知,张紫星在接到回信时,也是会心一笑。若非条件不允许,他真想回四个字给准提:欲擒故纵。
在请求西方教“失败”后,逍遥子“不甘心”地又来到了碧游宫,求见通天教主。
三霄也陪同前来参见师尊,通天教主见三女果然痊愈,力量还有精进,大是欣慰,随即命三女暂退,将张紫星召入宫中,单独密谈。
张紫星与这位截教圣人是老熟人了,又算是碧游宫的女婿,所以见面也不拘束,在客套了几句后,开始直入主题:“如今阐教与西方教皆已中计,想必不久便会联合诸圣,请教主前往商议人界战事。”
通天教主叹道:“计谋之功,竟可至于斯!就算是混元圣人,也不免着道。此计环环相扣,引人不知不觉进入圈套,足抵百战之功,着实让贫道也开了回眼界。陛下深谋远虑,处处料敌机先,可谓智略无双。若陛下是圣人,我与二师兄也不必再争了,甘拜下风即可。”
张紫星已不是第一次听到通天教主这样的感叹了,忙道:“谋略诡计毕竟只是小道,最终还是要靠实力。将来的玄道之战,就要多多倚仗教主了。”
通天教主微微一笑,却不置可否,说道:“阐教与西方教如此支持西周,想必是得到了姬发的某种承诺,将来若为天子,当如何如何。而今陛下身为人界至尊,却从未于我教有何许诺。若是陛下那最终计划成功,不知于我教可有何承诺?”
张紫星暗叹:双方关系再如何密切,终是要面对利益的问题,就连这位圣人,也不能免俗。当然,天下没有白吃的午餐,这个问题迟早都需要解决。
“教主,不知你想要何承诺?”张紫星的语气一转,轻轻地将这个问题的重心转移给了对方。此刻虽然语气平淡,但宫中的气氛却不如先前那般轻松了,再友好的谈判,终究是谈判。
“那么在陛下的大计中,我截教将会得到什么?”通天教主知道这位盟友最精于谋算,不好对付,打起精神,又将包袱推了回去。
张紫星笑道:“姬发既能让阐教圣人与西方教二位圣人心动,定是有‘独尊某教’之诺。但既是‘独’尊,则西方教、阐教只能择其一而事,两教想必还有相互算计。教主,是否想寡人也给予如此承诺?”
通天教主也不表态,只是反问道:“陛下认为,我截教是否当得起如此承诺?”
张紫星绕开这个话题,问道:“敢问教主,贵教与阐教、西方教三方在杀劫之中,所求为何?”
通天教主微笑道:“陛下智略无双,你我也无须再绕圈子,就请陛下直说,贫道洗耳恭听。”
“圣人太客气了,寡人如何敢当?”张紫星客套了一句,说道:“寡人斗胆一猜,各教在杀劫中所为的无非是两者,一为门人,二为气运。寡人当年曾在碧游宫对教主说过,原本天数之中,贵教受阐教、西方教联手压制,门人或上榜,或被度化西方。教主一人难敌四圣,精英尽失,身畔仅余一名弟子,阐教与西方教则大为得利。同样,寡人也是一个亡国身死、上榜封神的结局。而今西方教与阐教破脸,两教精英死伤、叛逃甚众;而贵教坐山观虎斗,核心实力却未曾有动摇。而今此计若成,‘人和’之势可定,并收聚‘天时’与‘地利’二势,贵教亦可在随后的杀劫之中去芜存菁,将一大批根性极厚者保全下来,成为日后兴盛的根本。万物枯荣,气运自有盛衰,无法恒定,但只要一众精英皆在,何愁运势不盛?至于那些根性不足、上榜应劫之人,也可封为正神。而阐教与西方教至今为止,精英已折泰半,西方教五大明王和八部众仅存三人,阐教玄仙燃灯道人叛教而出,十二金仙五人身死,四人背叛,也仅剩三人,两教结下不解仇怨。此番玄道之战,必然还有折损。加之人界之战,我大商当出奇制胜,灭去西周,一统天下,令那两教的算计尽数落空。三教之中,最后的赢家是谁,自是不用寡人多说。”
通天教主听他说得有理,尤其是那句“精英皆在,何愁运势不盛”,听得暗暗点头。说起来,这天子运筹帷幄,引两教互斗,又瞒天过海,暗定人界之势,果然如同当年在碧游宫所说的那样,渐渐将天时地利人和皆揽入手中,届时精英不失的截教自可凌驾于已千疮百孔的阐教与西方教之上。不过,赞许归赞许,既然如今自己以截教之主的身份与这位天子谈判,自是要尽可能争取最大的利益。
“陛下,依贫道看来,这最后的赢家当是陛下。”通天教主摇头道:“此番三教相争,陛下计略之功发挥了极重要的作用,但陛下方才也说了,谋略诡计毕竟只是小道,最终还是要靠实力。若真将人界与玄道之战斗分割开来,纵使按照陛下所计,我教亦当折损不少门人。如今陛下娶我教四女,又与教中多人交好,也不算得外人。贫道只希望陛下一统天下后,能对我教另眼相看。”
张紫星明白这“另眼相看”的意思,沉吟片刻,说道:“既蒙教主不弃,不把寡人当作外人,寡人就说几句肺腑之语。其实要寡人答应圣人,废黜百家,独尊截教,也不过是一句话的事情。但寡人认为,所谓的教义,可以看作是一种源自教主的‘思想修为’,可以说,这种等若是一种学术思想,其作用上至言传身教的仙人,下至信仰的凡人。希望世间之人能肯定这种‘思想修为’,并以此作为自身的行为、道德准则,使得越来越多的人从内心中接受并信奉这种思想,并将之发扬光大,此方为‘气运’所在。而非是以此来左右君王,控制人界。寡人修为低微,见识浅薄,若有不当之处,尚请圣人指正。”
通天教主听得张紫星关于教义与气运的解释,心中大赞:“陛下何必过谦?此解甚合我心,正是这般!”
张紫星起身施礼,扬声道:“教主广纳门徒,有教无类更是让寡人衷心钦佩。贵教正如海纳百川,有容乃大,故而实力为三教之冠。但寡人敢问教主一句,若是教主如阐教圣人元始天尊一般,只限收某一族为徒,余者皆全盘否定,不知贵教是否还有如今之势?”
“自无如今之势。”这也是通天教主最为自傲的一点,当下毫不犹豫地点了点头,但随即又反应了过来,“陛下的意思是……”
“教主圣明,学术思想亦是如此。学术思想、观点不同,通过争论对比,可促使不断改进发展,去芜存菁,但若是利用君王行政之力强尊一家,废黜余者,化繁为简,实是利大于弊。月有盈亏,物有兴衰,天道有余亦有不足,若无盈亏,仅是一潭死水不便,不仅有违天道,而且无法真正持久与壮大……”张紫星露出诚恳之色,娓娓道来,令通天教主露出深思之色,“……正如君王之权一般,天子一人专断独裁,集天下权势于一身,多具独断或随意之性,就算是明君,也有众多缺失,若是昏君,天下百姓皆受其害也!故而此等‘制度’亦不能长久……”
通天教主听得他否定君王的绝对权力,不由吃了一惊,若非张紫星本身是天子,而是换一个人说出如此大胆无稽之语,通天教主只当是疯子。然而,随着张紫星结合后世社会发展理论,一步步分析出各种社会制度的发展演变,证实那君主专制最终将被更民主的制度取代后,通天教主终于悚然动容,开始正视起张紫星所说的“疯话”来。
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