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第53章（第2页）

尹曰：思之精所以尽其微。

良曰：后代伏思之，耳目之利，绝其一源。

筌曰：人之耳目，皆分于心，而竟于神。

心分则机不精，神竟则机不微。

是以师旷薰目而聪耳，离朱漆耳而明目。

任一源之利而反用师于心，举事发机，十全成也。

退思三反，经昼历夜，思而后行，举事发机，万全成也。

太公曰：目动而心应之。

见可则行，见否则止。

心生于物，死于物，机在于目。

筌曰：为天下机者，莫近乎心目。

心能发目，目能见机。

秦始皇东游会稽，项羽目见其机，心生于物，谓项良曰：&ldo;彼可取而代之&rdo;。

晋师毕至于淮淝。

荷坚日见其机心死于物，谓荷融曰：&ldo;彼（京力）敌也，胡为少耶?&rdo;则知生死之心在乎物，成败之机见于目焉。

天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。

良曰：熙熙哉。

太公曰：诚惧致福。

筌曰：天心无恩万物，有心归恩于天。

老子曰：&ldo;天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

&rdo;是以施而不求其报，生而不有其功。

及至迅雷烈风，威远而惧迩，万物蠢然而怀惧，天无威而惧万物，万物有惧而归威于天。

圣人行货也，无患于有功。

行代也，无威于有罪。

故赏罚自立于上，威恩自行于下也

至乐性余，至静性廉。

良曰：夫机在于是也。

筌曰：乐则奢余，静则贞廉。

性余则神浊，性廉则神清。

神者，智之泉，神清则智明。

智者，心之府，智公则心平。

人莫鉴于流水而鉴于澄水，以其清且平。

神情意平，乃能形物之情。

夫圣人者，不淫于至乐，不安于至静，能栖神静乐之间，谓之守中。

如此施利不能诱，声色不能荡，辩士不能说，智者不能动，勇者不能惧，见祸于重开之外，虑患于沓冥之内，天且不违，而况于兵之诡道者哉!

天之至私，用之至公。

尹曰：治极微。

良曰：其机善，虽不令天下而行之，天下所不能知，天下所不能违。

筌曰：天道曲成万物而不遗，椿菌鹏（晏鸟），巨细修短，各得其所，至私也。

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