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第47章（第1页）

画外音：

从以上蒙曼老师的讲述中，我们可以看到，武则天的成功有她成功的各方面的因素，而太平公主虽然政治才华过人，但是无论在宫廷身份还是个人素质方面，都和武则天有很大的差距，因此她的失败也是必然的，随着太平公主的失败，唐朝历史上一段著名的乱世也就结束了，随之而来的是大唐历史的颠峰时刻‐‐开元盛世，那么为什么在经历了一段乱世之后，大唐王朝能迎来一个灿烂的明天呢？

蒙曼：

我个人认为，这个红妆时代的结束是时代的必然选择，只有红妆时代结束了，才有可能有开元盛世的到来，我为什么这样讲啊？我也是给出三个理由，第一个理由，只有红妆时代结束，才能够真正铲除武家的势力，为什么这样说呢？因为咱们知道，武则天晚年做的一个最重要的工作，就是抟合李武两家，使两家成为一家，武则天这个工作做得非常非常好，好到什么程度？你看咱们提到的这四位政治女性，其实都跟武家有千丝万缕扯不断的联系，咱们先看韦皇后这一派，这个韦皇后我们可以说，她是武三思的政治情人，安乐公主呢？她是武三思的儿媳妇啊，后来武三思父子一块儿而毙命，她又嫁给了武三思的堂侄，成了侄儿媳妇了，因为他们跟武家势力有勾结，她们才能够以武家势力以自重，所以安乐公主才能够胆敢提出，让我当一当皇太女吧，她为什么能说出这样的话啊？因为后面有武家势力在撑腰啊，安乐公主啊，韦皇后她们倚重武家势力，其实同时武家势力也在借助她们，借尸还魂啊，这个怎么讲啊？咱们给大家讲一个故事，安乐公主的最后一任丈夫，就是武三思的堂侄，武延秀的故事，武延秀在娶了安乐公主之后，他每天就沾沾自喜，而且好多人也来巴结他，有一个术士，一个算命就来巴结他来，说现在天下苍生百姓，还是非常怀念武则天的，还是非常怀念大周王朝的，所以现在就有一个谶语，谶语是这样讲的，&ldo;黑衣神孙披天裳&rdo;，驸马即神皇之孙，也就是穿着黑衣服的圣母神皇，就是武则天的孙子，他以后即将当皇帝，那这个术士就跟武延秀说，你现在又娶了安乐公主了，你又是武则天的孙子辈，你为什么不穿上一件黑衣服，来应一应这个谶语啊，武延秀是个傻瓜啊，他想对啊，我又娶了安乐公主，我又是武则天的孙子辈，我要是披上一件黑衣服，应一应谶语，谁知道我一定没有政治前程呢，因此每天穿一个黑袄子坐在那儿，就幻想有一天他能当皇帝，我们说这件事当然表现了武延秀这个人的愚蠢，但是它也说明了一个问题，说明当时武家也是非常想要借助这些宫廷女性重振雄风的啊，这是韦皇后一派。

那么太平公主一派呢？她们跟武家有没有什么联系啊？太有联系了，因为太平公主的丈夫就是武则天的堂侄，虽然说她这个丈夫比较老实，一般来讲不干政，但是太平公主也没少利用他啊，太平公主曾经有一次，以这个他丈夫的名义跟唐睿宗去求情，求什么呢？说还是把武则天父母的坟墓称为&ldo;陵&rdo;吧，称为&ldo;陵&rdo;有什么意义？提升规格啊，就是还是认同武则天的皇帝地位啊，那么太平公主为什么对认同武则天的皇帝身份这么热心啊？说明她也是非常想要借助武家的势力。那我们这样一看就明白了，只要有这些宫廷贵妇，只要有这些政坛女性的活动，武家的势力就不可能真正被铲除，那么不可能真正铲除对于中国历史有什么意义呢？咱们都知道，中国古代可是讲究家天下啊，政权是一家一姓的，那这时候有一个外姓，有武家势力这样突出的话，它就会影响李唐王朝的独尊地位啊，它就会影响李唐王朝的稳定啊，也只有把这些政治女性的势力消除掉了，武家的势力才能真正被铲除，王朝也才能够真正沿着健康的轨道走下去，这是我们说的第一件事。

第二件事是只有结束红妆时代才能够结束女性对政治的不正常干扰，可能有人就说，不能这样讲啊，怎么女性参政就叫做对政治不正常的干扰呢？因为咱们知道，中国古代是儒家文化占主导地位，讲究男主外，女主内，一个妇女如果你在政治上有才华的话，可以，那你就给你的丈夫当贤内助，就像当年长孙皇后对唐太宗，长孙皇后才是我们这个文化所想像出来的女性典范，可是就在武则天当皇帝这个榜样作用的推动之下，太平公主等等这些宫廷贵妇，她们不想当贤内助了，她们想要走向政治前台，想要表现自己的能量，她们这种要求可以说也是合理的，但是它毕竟跟我们的传统儒家伦理，跟我们传统的政治文化是格格不入的，那因为传统文化不能够允许妇女的这种行为，所以一般正统的官僚士大夫就不愿意跟这些女性合作，那他们不愿意跟这些女性合作，这些人又必须要寻找支持者，怎么办呢？当时有三类人物就特别特别活跃，哪三类呢？第一类，我们管他叫左道之人啊，是一些神鬼巫婆，僧人道士这样的人物，比如在韦皇后的时候，她特别信任一个鬼婆，阿来，所谓的鬼婆就是女巫了，阿来是一个姓&ldo;来&rdo;的女人，她整天把这个鬼婆阿来给叫到宫里头来，来给她算卦，来替她决定政治上的事情应该怎么办，这是我们说的第一类人物左道之人。第二类人物就是外戚，咱们知道女性干政的话经常会引发外戚势力的膨胀，你看韦皇后，她想当皇帝的时候，不就大肆提拔韦家的势力吗？韦温等等人不就当了宰相吗？这是韦皇后。那么有人说太平公主和安乐公主，她是公主，她这个外戚没有关系吧，她的娘家不就是李唐王朝吗？她的娘家固然是李唐王朝，但是她还有婆家，她的夫家就不姓李了，在太平公主和安乐公主得势的时候，她们丈夫一家也都是赫赫扬扬，我们知道，无论是皇后的外戚还是公主的婆家，这些人不一定都是政治人物啊，因为公主，因为皇后得势，这些人就得势，那对政治是有严重的损害的，这是第二类人物，外戚。第三类人物是什么呢？第三类人物是我们反复说过的，就是斜封官，因为她们不能够掌控正常的选官途径，她们就大肆提拔斜封官，斜封官本身没有任何本事，没有任何行政经验，当然对于政治也是不小的破坏，所以说呢，因为女性干政，这样的一些问题就往往变得无法解决，这是第二个问题，那么我们要说的第三个问题是什么呢？

第三个问题就是只有结束红妆时代，才能够从根本上扭转小人当道，世风败坏的局面，这怎么回事啊？我们知道，因为有武家的势力长期存在，因为有女性的势力长期存在，所以从武则天晚年开始，政局就特别不稳定，皇帝向走马灯一样换来换去，那在这种情况下，大臣就不好做了，弄来弄去，节操成了一种奢侈品，朝秦暮楚，左右逢源，反倒成了官僚的常态了。给大家举一个例子，举崔湜的例子，崔湜可是我们的老朋友了，我们反复提到这个人，我们上一集提到，崔湜自己做太平公主的男宠，但是他弟弟是李隆基的死党，其实这还不是崔湜故事的全部呢，把崔湜故事说全是怎么回事啊？崔湜自己不是个美男子吗？做了太平公主的男宠，那美男子一般都会找一个漂亮太太，他这个太太哪儿去了？他把她送给李隆基了，把她送给李隆基当侍妾去了。那好多朋友就不理解了，说崔湜岁数不小了，李隆基很年轻啊，那李隆基能够要他太太吗？他太太不是一个人去，是组团去的，组了谁呢？把自己的两个女儿也带上了，咱们知道崔湜是个美男子，他太太是个美妇人，那他们的优秀基因生出来的女儿，肯定那是一个美人坯子，他太太率领着自己的两个女儿，去给李隆基做侍妾去了，咱们说这叫怎么回事啊？这不就是很无耻的行为吗？那有人说是不是这些无耻的人，只在太平公主这个阵营才有啊？不对，李隆基的阵营也有，咱们也举一个老朋友的例子，崔日用，崔日用原来最早不是韦皇后的党羽吗？后来临时反水，跟了太平公主和李隆基这边，后来又跟着李隆基消灭了太平公主，到晚年的时候，崔日用说了这么一番话，他说呀，&ldo;吾平生所事，皆适时制变，不专始谋，然每一反思，若芒刺在背&rdo;，什么意思呢？我平生不管做什么事，还是侍奉什么人，从来就没有从一而终过，我总是根据需要随时改变，所以我现在混得不错啊，可是啊，我每次回忆起早年的行为都觉得芒刺在背啊，好像有刺在扎我一样，让我觉得也很尴尬，我们知道，这是崔日用晚年的自省行为了，但在早年他真正干事的时候，他可绝对是一个有奶就是娘的人，那咱们知道，明末清初有一个大思想家叫做顾炎武，他说过一句话，他说&ldo;士大夫无耻，是谓国耻&rdo;，任何一个民族，任何一个国家，要想发展都必须有精神支撑，那你看在这个时候，由一群没有精神，没有气节的人充当官员，他们怎么能够缔造一个有为的政府？怎么能够缔造一个有为的国家呢？那我们讲过，武则天去世之后留下了一个充满生机的社会，但是同时呢，她也留下了一个李武两大势力并重，而且宫廷女性特别活跃的复杂局面，正是这个外姓和女性成了阻碍李唐王朝向前发展的最大障碍，在我们说的红妆时代里，正是通过一次又一次血腥的宫廷政变，最后终于清除了外姓和女性的势力，那么武则天时代社会改革的成果呢，也就最终显露出来，大唐王朝走出了历史发展的瓶颈，迎来了锦天秀地，满目俊才的开元盛世，开元盛世的到来，正是以红妆时代的结束，这个悲剧为代价，这可能就是历史的代价，可能也是历史留给我们的启示吧！到此为止，我们《太平公主》这个系列就正式讲完了，谢谢大家。

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