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第29章（第2页）

&ldo;老师，这……&rdo;显然，有些学生并没有理解谢惠仁的意思。

谢惠仁对他点了点头，&ldo;或许有的同学猜到了，那个哥哥就叫&lso;正史&rso;，那个弟弟就是&lso;民俗&rso;或者&lso;民间传说&rso;。

他们学着同样的学问，可是，当我们在哥哥&lso;正史&rso;的笔记中发现一段历史真相已经缺失、或者自相矛盾时，不妨试试从弟弟&lso;民间传说&rso;的笔记中找找看。

只有把他们的笔记合起来，才算是完整的历史‐‐历史，就是教他们学问的那个老先生啊。

&rdo;

&ldo;哦……&rdo;学生中有些骚动，有人在喊，&ldo;老师，能讲个例子吗?&rdo;

&ldo;好的，这样的例子比比皆是，只不过你们没有注意罢了。

&rdo;谢惠仁想了一下，&ldo;说说你们最熟悉的故事吧，牛郎和织女的故事。

&rdo;

&ldo;老师，您是说这个故事是历史真实发生的?&rdo;

&ldo;很有可能!&rdo;

&ldo;那必须得有遗迹。

&rdo;

&ldo;有，在山东，淄博的沂源县燕崖乡有一条河，河岸两边有牛郎庙和织女洞，洞中立有历代石碑，记录了织女洞修建后一千多年的历史。

&rdo;

&ldo;可这不能说明什么!&rdo;

&ldo;我们不要它说明什么，要知道，我们现在是在看那个叫&lso;民俗&rso;的弟弟的笔记。

你们知道淄博当年是谁的封地吗?&rdo;看到学生们面面相觑，他继续说，&ldo;姜太公!也就是《封神演义》里的姜子牙。

淄博当年就是他分封的齐国的国都所在地。

姜太公治理国家的办法是&lso;因俗而治&rso;，也就是说根据当地的民俗制定国家政策‐‐比如，当地的人们认为自己的语言最好听，那么就不必在考研的时候考外语。

&rdo;

&ldo;唔‐‐&rdo;教室里的学生拍着桌子大笑，有的人还拍了两下巴掌。

谢惠仁也笑了，待学生们平静下来，继续说，&ldo;可齐国毕竟是姜尚的封地，而周朝又有自己的国家制度，齐国的地方政策当然会产生与周礼相矛盾的地方。

要知道，周礼是比较严肃而且‐‐嗯，就说是刻板吧，也就是说并不是人性化管理。

所以，我们可以想象得到，矛盾会非常激烈。

&rdo;

谢惠仁觉得还是单刀直入好些，嗯，单刀直入，又是个从佛教里传出来的词，他心里想。

&ldo;还是说回来吧，就说牛郎和织女的故事。

当时齐国的民间婚姻形态中，是可以自由恋爱的，用不到媒人说媒，也更谈不上必须门当户对。

因此，类似牛郎和织女这种自由婚姻是可以存在的。

不过，当时社会的主流婚姻形态，也就是周朝时代整个国家的婚姻制度，已经是媒聘婚姻了‐‐媒聘制可是周礼规定的。

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