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号令者,众军之指南,士卒之所以遵循,将帅之所以寄命也。
昔孙武斩吴王之姬,女子闻令而鼓舞,此军令之威也。
其次日军政。
军政者,随军之政令措施,补给存养也。
此乃养军之根本,胜负之关键,不可不察。
复次,论用命。
用命者,士气也。
军队之士气,在于统领者之威信与决心。
故严赏罚,恤下情,三者乃备,而后可将兵。
夫筹谋指挥,乃为将之事,而攻搏冲突,实操之于士卒。
故非全才之将,不可当方面,未练之兵,不可使攻战。
昔魏绛戮杨干而敌国惧,穰苴斩庄贾而晋师逃。
故将无还令,如天如地。
反之,则赏罚不明,号令不一,将威已失,士卒轻刑,约束不具,士卒逃亡。
攻不能拔,围不可破,师老无功,将孤众叛。
用之守则不固,战则败北,此谓之老兵。
兵既老,则斗志失,令不行,军伍乱,敌乃乘焉,此败亡之兆也。
军谶曰:&ldo;良将之统军也,恕己而治人,推惠施恩,士力日新,战如风发,攻如河决。
故其众可望而不可当,可下而不可胜。
以身先人,故其兵为天下雄。
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本节续论为将之道。
谓良将之统军,必推恩于众,恕人如己,攻战在前,逸乐在后,则士气高昂,战力日新。
战则如飓风之过野,飘忽不定。
攻则如江河堤决,势莫能当。
其军敌不能撼也。
昔吴起为将,日与军中下走,亲如家人。
尝为小卒吮疮,卒母闻之而哭,问之,曰:&ldo;昔其父亦因将军之吮疮,而生必死之念,今吾子又死矣!&rdo;
军谶曰:&ldo;军以赏为表,以罚为里。
赏罚明,则将威行。
官人得,则士卒服。
所任贤,则敌国畏。
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本节论赏罚之精神。
凡团体士气,皆以赏激励,用罚劝善威众。
故赏罚平明,任人称职,则威令行矣,威令既行,士卒成服有序。
如此军乃可用,敌国服也。
军谶曰:&ldo;贤者所适,其前无敌。
故士可下而不可骄,将可乐而不可忧,谋可深而不可疑。
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