9?《玄奘〈大唐西域记〉中&ot;四十七言&ot;问题》

玄奘《大唐西域记》的《校注》问世以后，颇得国内外专家们的好评。

但是注中仍有错误，原文&ot;详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言&ot;，关于&ot;四十七言&ot;的注就是一个例子。

注者把梵文现有的四十七个字母--元音十四个，辅音三十三个--写在注中，数目相符，焉得有讹?外国注者也犯了同样的错误而不自觉。

但是，实际上，这是不正确的。

经我后来的探讨，&ot;四十七言&ot;应该是：

元音12个：

a?iiuueaioaua&iddot;ah&iddot;

辅音35个：

第104节：回到祖国（57）

喉音kkhgghn

颚音cchjjh?

舌（顶）音t&iddot;t&iddot;had&iddot;d&iddot;han&iddot;

齿音tthddhn

唇音pphbbh

遍口音（超声）10个：

yrlvs&39;s&iddot;shlla&iddot;ks&iddot;a

详情请参阅原文。

10?《〈菩萨与金刚〉--泰戈尔散文之我见》

我认为，中国加入世界文学行列，自五四运动前夕鲁迅的《狂人日记》始。

从那以后，介绍外国文学之风大煽。

最初介绍最多的莫过于印度的泰戈尔。

泰戈尔既是一个伟大的文学家，又是一个伟大的哲学家;他融哲理于文学创作之中，形成了自己独特的风格。

他虽然生长在一个富于幻想的民族中，他的文学创作也继承了这个传统;但是他终其一生并没有把自己关在一个象牙之塔中，而是关心国内外大事，是一个真诚的爱国主义者和国际主义者。

11?《对于x与y这种比较模式的几点意见》

既然是谈比较文学，当然要比较，这是天经地义，未可厚非。

但是，有的人比较得太滥，几乎达到了&ot;无限可比性&ot;的程度。

这种&ot;拉郎配&ot;式的比较，多半肤浅，比了等于没有比，这无助于比较文学的发展，只能形成比较文学的&ot;危机&ot;。

要作比较研究，必须更加刻苦钻研，更加深入到中西文学的深层，剖析入微，触类旁通，才能发前人未发之覆，得出令人信服的结论。

我曾多次劝告年轻的比较文学者们，要把比较文学看得难一点，更难一点，越看得难，收获就越大。

12?《祝贺〈学林〉创刊400期》

《学林》是上海《文汇报》的一个副刊。