第69节：回到祖国（22）

1?《〈罗摩衍那〉译后记》

2?《〈罗摩衍那〉译后漫笔》

这两篇&ot;译后记&ot;，多少涉及了一点与研究工作沾边儿的问题，所以我把它们列在这里。

3?《为〈印度文学研究集刊〉而作》

严格讲，这一篇也算不上学术论文。

但是，印度文学是我毕生研究工作的一个方面，所以我把这篇文章列在这里。

4?《新博本吐火罗语a（焉耆语）〈弥勒会见记剧本〉1?3121?3111?9111?912四页译释》

这是一篇有重要意义的文章。

事情还要从头讲起。

关于新疆博物馆吐火罗文a《弥勒会见记剧本》，我在上面已经多次提到。

我对本书的理解是逐步深入的;我对它处理的办法也是逐步完善的。

我最初确实没有翻译它的念头。

因为，我知道，这是异常艰巨的工作，德国许多专门从事吐火罗文研究的专家，除了sieg师外，也没有哪个人敢于尝试。

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sprachreste中就有许多《弥勒会见记剧本》的残卷，为什么竟没有一篇德文或其他西方语言的翻译呢?后来，我的胆子慢慢地大了起来，我的想法有了改变。

我忽然发现，自己是有所恃而不恐的。

我的&ot;所恃&ot;就是我国藏有大量的同书的回鹘文译本的残卷，虽然残缺不全，但是比起德国的收藏来是多得多的。

我何不利用回鹘文译本呢?两个译本亦不完全一致，有的地方一致性多一点，有的地方少一点。

这是十分正常的现象，不足为怪。

我自己不通回鹘语。

于是我就请了几位中国回鹘文专家来帮助我。

他们是：我的学生，中央民族大学耿世民教授;我的朋友，新疆工学院李经纬教授;新疆博物馆伊斯拉菲尔&iddot;玉素甫、多鲁坤&iddot;阚白尔等先生。

如果没有他们的帮助，我是无法翻译的，吐火罗文原卷实在太残破了。

我选了自己认为比较有把握的二张四页，译成了汉文，加上了比较详细的注释。

译文和注释，后来发现，都有一些不太确切或者甚至错误的地方。

我认为，这都是难以避免的。

千里之行，始于跬步，我毕竟开步走了。

这个发轫，这个滥觞，是十分珍贵的。

一旦发轫，一旦滥觞，遂一发而不能自己，于是就一张张、一页页地翻译下去。

有的在国内刊物上发表，有的译成了英文，在国外刊物上发表，有的还没有发表。